一年一度的端午节又来临了，对我们华人来说这是一个传统而隆重的节日。现在我们都认为端午节是为了纪念著名的爱国诗人屈原而产生的，这其实是历史上的一次错位而造成的美丽误会。

端午节究竟是什么时候产生的现在无从考证，但可以肯定端午节远在屈原出生之前很早就已经存在了。为什么这么说呢？因为端午节原本是农历二十四节气中的“夏至节”。我们知道二十四节气是中华传统历法中，表示一年四季重要气候变化的，二十四个节气中作为节日来过的不多，只有“清明节”、“夏至节”、“冬至节”这么几个重要的日子。

夏至这一天是一年中阳气最强盛的时间，这一天的午时阳气达到极盛，这一天也是一年中夜晚最短白天最长的一天，过了这一天后，阳气开始慢慢消退、阴气开始生长；而冬至是一年中阴气最强盛的时间，这一天的子时阴气达到极盛，这一天也是一年中夜晚最长白天最短的一天，过了这一天后，阴气会开始慢慢消退、阳气开始生长。所以夏至和冬至这两天是非常特殊的日子，是二十四节气中阴阳消长的两个转折点，因此将其作为重要节日来庆祝是无可厚非的。

中华传统文化中，认为一年中四季气候的变化是由于天地间阴阳二气此消彼长相互作用的结果，一年为一个循环。古人认为五天为一个小的气候变化，便将五日划为一候，三候为一气，六气为一季，四季为一岁。因此一年分为四季、二十四节气、七十二候，这是一年的气候变化规律。

古人讲，春生夏长、秋收冬藏。这就是随着天地间阴阳二气的消长变化而产生的物候规律。冬至过后，天地间阴气盛极而消，阳气开始慢慢回升。立春后，阳气开始浮出地表，大地复苏、万物开始生长，阴气则开始慢慢潜藏于地下，所以春天是生命力爆发的季节。到了夏季，尤其是夏至，阳气完全浮出地表，地面阳气达到最盛，而阴气则完全潜藏于地下。所以夏天时，地面上非常炎热，但地底下非常凉快，甚至寒冷。我们都有过经验，夏天打上来的井水非常冰冷，越深的水井，打出来的水越冷，感觉冰到骨头里。长年在地底隧道挖煤炭的工人都知道，夏天他们进入地底挖煤时要穿上棉袄，不然下边凉得受不了。

夏至过后，天地间的阳气盛极而消，阴气则开始回升。到了秋天，地表的阳气开始潜藏于地下，阴气开始浮上地表，所以秋天是收获的季节，万物成熟、凋落。到了冬天时，尤其是到了冬至，阴气则完全浮出地表，达到极盛，阳气则完全潜藏于地下。所以冬天，地面上非常寒冷，但地底下却很暖。所以冬天从水井中打上来的是热水，越深的水井，打出来的水温度越高。煤炭工人在冬天进入地底挖煤时也是一样，他们得穿单衣服进去，不然地底下热得受不了。这些现象现代科学解释不了，只是胡乱牵强的去解释，这是天地间阴阳二气消长变化造成的。下面我们再来说说端午节。

《广雅·释诂一》解释说：“端，正也”。因此端午可理解为正午，即阳气最盛的时刻，指的是夏至这一天。

《岁华纪丽》对端午解释是：“日叶正阳，时当中夏”。指的就是夏至这个时刻。

另外端午节还有其它的名称，如：端阳节、天中节、龙日、夏节等等，这些名称也都是指代夏至这一天。

端午节原本是夏至节，所以起源非常早，早在屈原出生之前就已经存在了。屈原是在公元前278年，夏历（即现在的农历，以寅月为岁首）五月初五（周历七月初五，子月为岁首）这一天投江殉国的。所以每年的农历五月初五是屈原的祭日。笔者推算了一下，公元前278年夏历五月初五这一天刚好是夏至，也就是说屈原刚好是在夏至节这一天投江殉国的。那么问题就来了。

因为纪念屈原的人越来越多，后世影响越来越大，而屈原刚好是在夏至这一天投江的，所以慢慢就把夏至节这个节日演变成了屈原的祭日，原本夏至节的传统就错位的转接成纪念屈原的传统了。

大家知道，二十四节气是根据太阳回归周期制定的，与现代西方的太阳历（就是我们现在俗称的公历、阳历）的日期是可以固定对应的。而中华传统历法（农历）是阴阳合历，它的二十四节气是依照太阳回归周期制定的，而月份则是依照月亮运转周期制定的，然后再通过制定闰月，将太阳回归周期与月亮运行周期相合，成为阴阳相合的历法。所以中华历法（农历）中的二十四节气与日期是不能固定对应的，它会在一定的范围内变化，有时会相差整整一个月。比如2020年夏至是五月初一，2009年夏至则是五月二十九，所以并不是每年的夏至都能碰到五月初五这天，其碰到的几率比较小。

中国人的生日、祭日等都是以日期为准的，固定在每年的某月某日。而夏至节是以节气为准的，固定在夏至这一天，它们的时间标准不同。屈原投江的那一年，夏至节刚好是在五月初五这天，屈原刚好在这一天投江殉国，因此便阴差阳错的将夏至节转接成了屈原的祭日了。后人为了纪念屈原，便在每年屈原的祭日（五月初五）这一天纪念他，夏至节便因此从每年的夏至这一天，给转移到了五月初五这天。从此，夏至节的时间被改变了，发生了错位。

前面我们从端午节的名称上论证了它原本就是夏至节，下面我们再从习俗上论证一下。

先说说赛龙舟。隋代杜台卿的《玉烛宝典》中记载说，赛龙舟是夏至节的习俗。在周易中，乾卦为龙，龙代表着阳气。夏至这天是一年中阳气至盛之时，所以这天赛龙舟有秉乘阳气、扶阳祛邪的意义。后来将夏至节转接为屈原的祭日后，赛龙舟便被转接为打捞、营救屈原的意思了。所以赛龙舟不来源于纪念屈原，而是来自夏至节的习俗。

夏至是一年中阳气至盛之时，此时人们会秉乘天地间的阳气以驱邪、辟邪。所以驱邪、辟邪成了夏至日的一个重要习俗。比如：五色丝、五瑞（菖蒲、艾草、石榴花、蒜头、龙船花）、雄黄酒、木兰汤、桃印、钟馗门神等等，这些端午节的辟邪习俗都由此而来，这些都与纪念屈原没有关系。

再说说端午吃粽子。据记载，早在春秋时期，人们就用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；又用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。粽子早在屈原之前就有了。

目前保存下来的最早的一部专门记载古代岁时节令的专著《荆楚岁时记》中，并没有提到五月初五要吃粽子的习俗，却把吃粽子写在夏至节的习俗中：“夏至节日食粽，周处谓为角黍，人并以新竹为筒粽。”

所以吃粽子原本也是夏至节的习俗，后来才被曲解为投入江中喂食鱼虾，防止它们咬食屈原尸体的说法。

端午节还有一个习俗，就是立蛋，认为在端午节的中午十二点最容易把鸡蛋竖立在地面上。因为端午节中午十二点时，阳气达到极盛，而阳气是上升的，这个时机乘着上升的阳气便最容易将鸡蛋立在地面不倒。想想看，只有夏至的中午十二点，阳气才会达到一年中的最盛，所以这个立蛋的习俗是属于夏至节的，而不是五月初五这一天。只有在夏至这一天的正午十二点立蛋才是最容易立起来的，而五月初五并不是立蛋的最佳时机，这是端午节的时间发生错位后造成的一系列误会。

除此之外，端午节的错位，还给后世造成了其它很多错误。比如：午时水。

午时水是指端午节这一天的午时，从井中打上来的水。打午时水是端午节的一个重要习俗。午时水又称为“极阳水”，顾名思义，就是阳气极盛的水。用午时水入药，可以祛毒辟邪，具有很好的强身健体的作用。

另外午时水用来铸剑，会使刀剑锋利无比。台湾老镇盐水镇上的桥南老街区有13口古井，桥南老街的打铁铺每年都会从古井取用“午时水”铸造刀剑用具。有一家名为泉利老的打铁铺坚持传统，每年都从古井中取“午时水”储存在打铁铺水槽中，用来铸造刀具。打铁铺老师傅李一男接受媒体采访时说，用午时水打铁、磨刀才能打造出锋利耐用的刀具，他家的打铁铺从第一代起，就一直维持打铁水槽一年一次换午时水的传统，现在已经传到第六代了。

午时水还可以用来酿酒、泡茶、洗澡、清扫等，都有意想不到的功效。这是因为午时水含有极强的阳气的缘故，午时水必须在一年中阳气最盛的时刻取用才行，否则就不是正宗的午时水，效果会大打折扣。而一年中阳气最盛的时刻就是夏至这一天的午时，其余时间都不是。

早期时，端午节就是夏至这一天，所以早期在端午节午时所取的井水都是正宗的午时水。而后来端午节的时间错位后，变成了五月初五这一天，不再是夏至，所以从这以后，端午节午时所取的水就不再是午时水了，失去了效用，或达不到应有的效用。

现在若还想取用午时水的，就应该纠正一下，不要再在端午节（五月初五）这天取水，而是应在夏至这天的中午十二点取水。

历史上不只是端午节发生了错位，很多东西，甚至是重大历史事件或重要历史人物，都发生过错位，而被后世误解，这些在以后都应该被归正。

11月30日，中共喉舌新华社公布了中共前党魁江泽民的死讯，针对中共邪党的大淘汰就正式启动了！随后疫情海啸般席卷全中国，尸体堆积如山，大量中共高官与追随者染疫死亡，中共体制内人士惊惶不已。这还仅仅只是第一波，还只是刚开始，紧接着第二波、第三波更可怕的疫情海啸即将到来，直至灭尽中共。

在这个关键时刻，中共党魁习近平面临着他生命中最危急的、可能也是最后一次生死抉择！一旦选错，他的下场将极其悲惨，将承担中共犯下的天大罪恶，随中共陪葬。

中共喉舌新华社和央视报道，中共政协全国委员会于12月30日上午在全国政协礼堂举行新年茶话会。中共现任和二十大新当选的领导人，除韩正一人外，全部出席，包括习近平在内的所有高官，都戴着N95口罩入场，而在9月底的“十一”招待会和二十大上，中共高官们都不曾戴口罩，可见中共高层的恐慌与当前疫情之严重。而去年出席今年却缺席的韩正，最大的原因应该与染疫有关。

在这次茶话会上，习近平发表了讲话，习特意提到祸国殃民的江泽民之死，并表示要“决心继承他的遗志，坚定不移把新时代中国特色社会主义事业继续推向前进”。

江泽民踩着六四天安门上万学生的鲜血而上位，又于23年前，动用整部国家机器，发动了对当时中国近一亿法轮功修炼者的残酷迫害，活摘器官，至使无数善良的法轮功学员被迫害至死、至残，无数家庭妻离子散、家破人亡。它迫害佛法修炼者所犯下的滔天罪业，将使它永远在无间地狱中遭受永刑，永无止日。

江泽民之死是上天开始全面清算、淘汰中共的信号，现在习近平大权在握，却执意选择跟着江泽民走，其凄惨的下场就在眼前。因目前还是第一波淘汰，所以机会还是有，但会越来越少，越来越紧迫，他唯有抓住这最后紧迫的时间抛弃中共，才能保命，并拥有未来。但目前看来，这几乎已不可能。

其实上天给了习近平足够多的时间来选择未来，但他在两次最关键的、决定他未来命数的时刻，都作出了错误的选择。上一次是2015年。

习近平上任以后，在2015年，他的命运出现了一个关键的转折点，如果他选择了正确的方向，上天将赐予他无上的荣耀和权力；选择错误的方向，下场将极其悲惨、没有未来。

2012年，习近平在中共前党魁江泽民及其副手曾庆红的首肯下正式接班上位，当时江曾派系的势力几乎全面掌控了所有中共的权力部门，习近平的命运岌岌可危，朝不保夕。在习近平上台的头几年，因他顺应了天意，所以得到天助，便在王岐山的帮助下大力清洗江派势力，打虎节节成功，又解体了劳教制度，试图恢复传统文化等，在国内赢得了大量民心，所以一路顺风顺水，迅速巩固了权力，坐稳了位置。那时他春风得意、实权在握，在国内外的声誉也达到鼎盛，握着一手好牌，可以说这个时候，他趁热打铁便可一举拿下江曾势力，解体中共，为自己选择无限光明而美好的未来。然而，他在2015年后却突然止步，贪恋权力，选择了保党，往相反的方向走去。从此他沉浸于个人的权力之中，和江曾派系达成妥协，不再往上打老虎，把一手好牌打得稀烂。从此后，他的处境越来越艰险，越走越黑暗，他无论做什么最后都会成为笑话，成了被人人唾骂的丑角，无论国内还是国外、不管中共体制内还是体制外，都是对他极尽嘲笑，他为自己赢得了总加速师的称号。

而就在这一年，上天降下了异象，给习近平指明了正确的方向，并且这一年中国还发生了一件非常大的事，推动习近平往正确的方向走，但最终他还是被权欲迷失了心窍，执意走到错误的方向上。

这一年究竟发生了什么奇异事件呢？2015年元旦，在江泽民之子江绵恒被解职不久，在打虎即将打到曾庆红和江泽民头上时，大陆媒体报导，在四川宜宾高县的一处一古宅地下，挖出了两块20吨重的螃蟹和癞蛤蟆形象的巨石。

大陆《华西都市报》2015年1月9日报导，2015年新年期间，四川宜宾高县趱滩小学宿舍进行拓建，挖掘机在挖观赏水池时，挖到两块外形奇特的巨石，分别是癞蛤蟆和螃蟹的形象。

据现场施工员称，他们挖到巨石后，立即开始人工挖掘，随后巨型螃蟹和癞蛤蟆的形象逐渐清晰。两个石雕在没有完全挖出来的情况下就有1米多高，估计每块石头有10多吨重，当时大家都感到很惊讶。消息传开，当地居民和附近的人都来看热闹。

据悉，两块巨石所在区域曾是当地一个闵姓大地主家宅院的后花园，两块石像依山而放，都是实心雕像。

民间盛传江泽民是癞蛤蟆转生，而曾庆红是螃蟹转生，事实也正是如此，它们的元神一个是癞蛤蟆，一个是螃蟹，看它们的神态和形象就知道。江泽民、曾庆红是中共江派的掌门人，也是中共内部因迫害法轮功而形成的“血债帮”的首恶。这两种水族生物关系不一般，它们狼狈为奸，犯下滔天罪恶。

所以2015年元旦，就在习近平打虎即将打到曾庆红和江泽民头上，即将把它们一窝端的时候，挖出这癞蛤蟆和螃蟹的巨型石像，意义确实不一般，这不是偶然，而是天意。表示“江曾”已经一起被挖出来了，上天在警示习近平，让他顺应天意，拿下江曾，将它们一窝端了，以解体中共。

另外，2015年还发生了一件轰动世界的大事，推动习近平往正确的方向走。2015年5月，全球法轮功学员发动了震惊世界的诉江运动，有超过20万遭受过中共迫害的中国法轮功学员及其家属，实名将中共迫害法轮功的元凶江泽民公开控告到最高检察院和最高法院，以推动灭江、灭共的天象，为习近平拿下江曾，解体中共提供了天大的助力和机会。

然而，习近平在这最关键时刻，却被权欲迷失了心窍，他最终选择了保党，私下与江曾势力达成了妥协，不再往上打老虎。从此，他的命运便一日千里的跌进谷底，成为人人唾骂的丑角，将一手好牌打得稀烂，并一步步将自己推上绝路。

而现在，首恶江泽民已入无间地狱，上天针对中共与其追随者的大淘汰也已全面启动。这是习近平生命中的最后一次机会，时间不多，非常紧迫，他如果执意追随中共，跟随江泽民，那么可怕的下场就在眼前。不信，可以拭目以待。

《三国演义》中讲述了诸葛亮六出祁山的故事。《三国志》中也记载诸葛亮在他生命的最后七年中，五次北伐、六次出征曹魏的史实。在最后一次北伐时，诸葛亮生命耗尽，心力交瘁，累死于五丈原。

当初刘备三顾茅庐，诸葛亮于隆中为刘备分析了天下大势，并为刘备制定了一套一统天下、复兴汉室的战略方案：先拿下荆州，再拿下益州（主要为蜀地），与孙权、曹操三分天下。然后与东吴交好，北伐中原。

东吴占据了江南之地，历史上江南政权都以长江为主要防线，淮河为辅。一旦长江防线被攻破，东吴政权就会灭亡。益州地处长江上游，长江从蜀地流出，经地势险要的三峡后，到达荆州。刘备按照诸葛亮的策略，拿下了荆州与益州后，实力达到巅峰，等于占据了长江中上游最险要的位置，可以说是扼住了东吴的咽喉。后来司马炎灭东吴时，就是在益州造战船、训练水军，然后拿下长江中上游位置，顺流而下，水陆并进，直取南京而灭掉东吴的。

近两千年后，我们回望历史，不得不佩服诸葛亮超凡的智慧和雄才大略，在当时的形势之下，他为刘备制定的计划令人惊叹：拿下荆州和益州后，直接占据长江中上游最险要的位置，一上来就扼住了东吴的咽喉，而三分天下。这样蜀汉对东吴来说，可以说是占尽地利，使东吴几乎成为瓮中之鳖，处于被动的位置，完全不构成威胁。接着就是联合东吴，一起对付势力最强大的曹魏，以防腹背受敌。分别以荆州和益州为根据地，发展力量，然后向中原和关中出兵，北伐曹魏，将势力范围逐渐推向关中和中原地带。

但是关键时刻，关羽大意失掉了荆州这块最重要的地盘，刘备其后意气用事，为关羽复仇而向东吴发重兵，又在夷陵之战中被陆逊大败，火烧连营，主力尽失。这一连串的挫败使得蜀汉元气大伤，损失惨重，只能退守蜀地，留下一盘残局，诸葛亮的战略方案全被破坏了。诸葛亮不得不在此残局的基础上，重新部署，为蜀汉延续气数。

刘备白帝城托孤后，诸葛亮经过五年短暂的休养生息，便又开始了五次北伐。为什么在这一盘残局的情况下，诸葛亮不依仗蜀地天险，断绝蜀道，偏安于蜀地，而是耗尽生命力五次出征强大的曹魏？

这得先看看蜀地特殊的地理位置：李白曾叹道“蜀道难，难于上青天！”，蜀地四面都被险峻的高山所包围，出入的通道只有那么几条，而且都非常艰险，易守难攻。

蜀地的东部通道是长江，可与江南地区相通。长江流出蜀地后，便经过地势极其险要的三峡，两旁峭壁穿云，水流湍急，流经两百公里后，直至宜昌。从蜀地可以顺流而下直达江南，但江南势力无法逆流通过三峡而攻入蜀地。所以蜀地对江南地区来说，占有绝对的地利优势，历史上攻打江南政权时，都是以先拿下蜀地，夺取长江中上游控制权为首选。

蜀地北部通往外界的通道就是穿越秦岭、大巴山的蜀道。蜀地的汉中地区与北方的关中地区被秦岭隔断，若从关中过秦岭到达汉中，自古有四条道路可以通行，异常艰险。而且即使翻越秦岭到达了汉中，还得再翻越同样艰险的大巴山才能到达成都平原。这些北部的通道就是李白所说的“难于上青天”的蜀道，若在这蜀道必经之地的险要之处，设置关卡，那真是一夫当关、万夫莫开。比如司马昭灭蜀之战中，姜维仅凭一座剑门关便挡住了钟会的15万主力大军，使其无法进入成都平原。

另外成都平原是蜀地的大粮仓，被称为天府之国，使蜀地即使断绝与外界的联系后，仍然能自给自足、物资丰富。所以蜀地很容易形成独立的小王国，易守难攻，只要守住那几条主要的通道，外界很难进得来。这种特殊的地形和位置使得蜀地自古以来，非常容易形成割据势力。所以古时候流传着这么一句话：“天下未乱蜀先乱，天下已治蜀后治”。

但是反过来看，外界力量很难攻进蜀地，但蜀地的力量也同样很难出得去。它那特殊的地形和地理位置一方面成为它牢固的防线，另一方面也同样困住了它，使力量被困在这小区域中无法发展壮大，难以走出去。若是碰到天下大乱，各政权割据相互纷争的时候，蜀地很容易形成偏安一方的小王国，是一个与外界隔离的安乐窝。但是等到天下政权安定或趋于统一的时候，蜀地就成了一个牢笼，它所处的位置，使它很容易被外部政权瓮中捉鳖，迅速灭亡。

另外与蜀地隔着秦岭的关中地区，是直接攻取蜀地的咽喉之地，而关中已被北方的曹魏政权所把控。三国中，曹魏势力最为强大，一直准备一统天下。而曹魏统一天下时，必先灭蜀汉，再以蜀地为跳板，训练水军，水陆并进，灭东吴。如果断绝蜀道，偏安一方，则蜀汉政权不会长久，很快会被曹魏吞并。

所以在丢掉了荆州之后，蜀汉政权必须尽快走出蜀地，走出这个牢笼，向外扩张，以攻为守，不然就是等死。因此诸葛亮收拾残局，短暂的休养生息后，便六出祁山，北伐曹魏，直到累死征途。

我们再看看关中地区。关中地区的位置极其重要，向东过潼关（函谷关），可以直取中原；南下过秦岭可以取蜀地；东南方过武关，可以到达南阳盆地，若攻取了南阳、荆襄之地，便突破了长江、淮河防线。并且关中地势险要，被四关阻塞交通，进可攻，退可守，同样易守难攻。只要守住武关和潼关，就能把中原力量挡在关外。当年秦国就是坐拥关中之地而统一了天下。另外楚汉之争时，刘邦被项羽封在蜀地，同时分封三秦镇守关中，就是想把刘邦势力封死在蜀地。但几个月后，刘邦便趁着天下大乱，在韩信的谋划下，明修栈道、暗度陈仓，悄悄从陈仓道过秦岭进入关中，还定三秦，迅速取得了关中之地，然后以关中为基点，与项羽争霸，统一了天下。

自古关中就是兵家必争之地，是攻取中原和蜀地的咽喉所在，也可以说，得关中者可得天下。但是诸葛亮北伐曹魏时，却不是直接夺取关中，而是首选出祁山夺取陇右。这是为何？

从汉中过秦岭直接到达关中，有四条道路，由东往西分别为：子午道、傥骆道、褒斜道、陈仓道，都艰险难行。另外还有一条祁山道，这条道相对平坦易走，但路途更遥远，而且这条道只能到达陇右地区，无法直接抵达关中。

在诸葛亮北伐之时，魏延多次提出他的计谋，史称“子午谷奇谋”，就是由他带领五千精兵走子午道出奇兵突袭长安，如果攻城不利，则挥军抢占潼关和武关，将曹魏援军挡在关外无法进入。与此同时，诸葛亮则率领主力沿路况相对较好的褒斜道进军关中，与魏延会师，以拿下关中。

但是诸葛亮没有采纳魏延的计谋，因为这套方案实在太冒险，成功率极低，弄不好就损失惨重、功亏一篑。关中作为曹魏夺取天下的军事重地，他不可能不重兵把守、层层布防，而且关中离曹魏都城洛阳很近，一有变动，主力援军马上赶到，进行内外夹击，这绝不是几千奇兵能够抵挡住的。另外，蜀道艰难，粮草辎重的运送极其困难，使得蜀汉兵力没有办法持久作战，同时诸葛亮的主力有可能被挡在蜀道，无法按时与魏延会师，那时魏延孤军深入，被断了后路，内外夹击就可能全军覆没。

自关羽失荆州和刘备夷陵之战后，蜀汉一遍残局，已承受不起这样的损失和冒险，必须稳打稳扎，步步为营。所以诸葛亮选择走祁山道，祁山道直达陇山山脉之西的陇右地区，与关中隔着陇山，借助陇山天险而利于防守，同时翻越陇山沿着千河河谷又可直捣关中。并且祁山道相对平坦，易于行军，实在出师不利还可全身而退，退回汉中。

陇右之地，地势平坦肥沃，牧草丰茂，出产良马、适合放牧，可以发展壮大骑兵。同时那里可以大面积屯田，这样就解决了粮草运送困难的问题，不需要再从蜀地运送粮食，非常适合长期屯兵和发展，可以说是蜀汉势力走出蜀地的最佳跳板。当初秦人的祖先就是在陇右为周天子养马放牧而发展壮大起来的，最后坐拥了关中之地，得到了天下。

诸葛亮选择先夺取陇右之地，然后将陇右之地作为向外扩张和发展的据点和跳板，先在陇右稳固势力后，再进一步夺取关中，然后谋取天下。诸葛亮的策略，在当时天下形势而言，可以说每一步都非常的完美、稳扎，但是奈何天意不在蜀汉。

第一次北伐出祁山，蜀汉大军势不可挡，一举拿下陇右三郡，已胜利在望，但就在这关键时刻，马谡刚愎自用，不听诸葛亮的部署而丢掉了街亭这咽喉之地，使得第一次北伐失败，只得退兵。第四次北伐出祁山，诸葛亮以木牛运粮草，也是节节得胜，一直处于有利战势，但同样在关键时刻后方被奸人所乱，粮草监运不力，刘禅又听信谗言，令诸葛亮退兵，使第四次北伐也功亏一篑。

最后一次北伐，诸葛已自知时日无多，这次他没有走祁山道，而是选择了走褒斜道出斜谷口入关中，驻兵五丈原。但是司马懿坚持死守，拒不迎战，直到最后诸葛亮耗尽生命力、心力交瘁，安排好后事后，病死于五丈原，使蜀汉的北伐划上了句号。

三国演绎了一个“义”字，刘关张桃园三结义，关羽义薄云天。但窃以为，最大的义在诸葛亮。他知道天意不可违，却明知不可为而为之；他明明洞察天意，却宁愿逆天而行，鞠躬尽瘁，死而后已。他直到生命的最后一刻，在生命力耗尽之时，仍不忘刘备复兴汉室的遗愿，乞愿向天借寿以完成遗愿，回报刘备三顾茅庐和白帝城托孤之义。

“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，每当吟到这句诗，总有一股莫名的悲伤。

诸葛亮协助刘备以单薄的势力三分天下，其后又支撑起蜀汉的一盘残局，五次出征强大的曹魏，进出自由，打得曹魏疲于应付，频频败退。如果不是天意要亡蜀汉，以诸葛亮的大智慧平定天下，不过是谈笑之间。如今回望历史，空余一声嗟叹。

从一百年前的“五四”前后开始，中华正统文化就遭到了极大的破坏，中国人渐渐失去了根。尤其是中共霸占大陆窃取政权后，更是极力于彻底毁灭中华的传统文化与道德，现在中国大陆传统文化几乎是完全断根了。即使在传统文化相对保存较好的台湾也好不到哪里去，尤其是蒋经国过后，台湾便大势盛行“去中国化”、“同心圆史观”等教育政策，到目前为止，除保留了正体字外，台湾的中华传统文化几乎也是断了根。就在中华传统文化被大势毁坏后，在华人几乎都不懂得中华文化的断层情况下，一些别有用心的人，便趁机断章取义，从中华文化中摘出一些字句来，进行歪曲，以丑化中华文化在人们心中的印象，加速中华文化的毁灭。本文略举几个例子与大家一起探讨，并予以纠正：

子不语怪力乱神

“五四”前后，进化论、无神论、共产主义邪说等反传统、反道德的现代变异邪说开始大量涌入中国。而中华传统文化自古以来都是敬天信神的，与这些邪说水火不容，所以为了在中国快速的发展壮大，它们便极力对中华文化进行歪曲，斩断中国人对神的信仰。于是他们断章取义歪曲孔子的话，将儒家思想歪曲为无神论思想。其中最有名的一句话就是《论语》中的：“子不语怪力乱神”，它便以此作文章，说孔子从来不谈论鬼神，是无神论者。

其实这种歪曲非常的浅薄，只要真懂点传统文化的，就能一眼看破。儒家是极重礼的，推崇以礼乐治国。而儒家所推崇的礼中，最高的礼就是“祭礼”，是对天地神灵的祭拜、崇敬。比如祭天、祭地，对天地神灵、山川河岳、日月星辰的祭祀，这些都是极重大的礼仪，一般由帝王亲自主持，这是祭神。并且孔子还说“祭如在，祭神如神在“，就是说在祭祀神灵的时候，如同神就在眼前一样，这只有内心深处对神深深的敬仰，才能达到如此虔诚的程度，怎么能说孔子不信神呢？

另外《周礼》中记载说：在祭祀时演奏六代乐舞，演奏一遍，就感召来了鸟类和川泽之神；演奏两遍，就感召来了短毛的兽类和山林之神；演奏三遍，就感召来了鱼类和丘陵之神；演奏四遍，就感召来了长有细毛的动物和水边之神；演奏五遍，就感召来了有甲壳的动物和土神；演奏六遍，就感召来了麟凤龟龙和天神。

又记载：以夹钟律为宫音，使用雷鼓雷鼗，使用独生的竹子制成的管乐器，使用云和山上的良木制成的琴瑟，跳起《云门》之舞，冬至那一天，在都城南郊的圜丘一齐演奏起来，在演奏到六遍时，天神就会纷纷降临，这时就可以向天神行使祭礼了。同样，在演奏《咸池》祭地时，演奏到第八遍时，会召来地神现身。

这明明就是说祭祀时，神灵会现身显灵，并展现在眼前接受祭祀，怎么能说不信神呢？

除祭祀天地神灵外，祭礼中对祖先、死者的祭祀也是很隆重的，这是祭鬼。怎么说孔子不谈鬼神呢？另外儒家的一个核心思想“天人合一”，完全就是建立在有神论的基础上的，所以说孔子不谈论鬼神，说儒家是无神论，这完全是不懂中华文化的情况下的无知歪曲，得回去多读点书。

古文是没有标点符号的，他将这句话读成了“子不语：怪、力、乱、神。”以此歪曲为，孔子从不谈论鬼神。

其实正确的读法应该是“子不语：怪力、乱神。”

什么是怪力？怪力就是非正统、正义的力量、不是正道的力量，或名不正言不顺的力量。

儒家是极力维护正统，讲究名正言顺的。孔子说：名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。

传说孔子口渴经过盗泉时，因泉水名字不正，称为“盗泉”，所以虽口渴而不饮。

《新论》中记载说：孔门子弟中，连五尺小孩都不屑于谈论春秋五霸的事，因为耻其违背仁义而崇尚权诈。

接合这些，就不难理解孔子不谈论“怪力”的真实内涵了。

那什么是乱神？同样的道理，乱神，就是非正路的神，或妖孽鬼怪、歪门邪道的东西。这些都是孔子不谈论、耻于谈论的。

现代祭拜那些歪门邪道东西的人非常多，很多人家里都供着狐黄鬼怪的牌位，其实在古时候这种现象也有，古时候将这种祭祀乱神的现象称为“淫祀”。比如黄帝时期蚩尤的九黎部落，以及后面发展出来的三苗，这种祭祀乱神的淫祀现象就非常严重，祸国殃民，所以在历史上一般是被禁止的。这是对子不语怪力、乱神的正确解读。

接着，还有一句就是孔子所说的“敬鬼神而远之“，它们将这两句合一起歪曲，仿佛找到了铁证，硬给儒家扣上了不信鬼神的帽子。

敬鬼神而远之，前提是敬，对鬼神的敬。远之，并不是远离、疏远，而是保持敬畏，不能亵渎神灵。与周敦颐《爱莲说》中“可远观而不可亵玩焉”所表达的内涵相似。其实表达的是一种敬畏的意思。

民可使由之 不可使知之

这句被歪曲为：需要让老百姓绝对顺从，要给百姓洗脑，不能让百姓知道太多。这句便被歪曲为儒家愚民政策的罪证。

比如，范文澜在《中国通史简编》中说：“孔子把民看作愚昧无知的人，可使服从，不可使知之……”

又比如，冯友兰在《论孔丘》中说：孔子认为“民”是“下愚的人”，“他们不可使知，所以只可以让他们听从驱使。”

以上都是对这句话的歪曲，说孔子鼓吹愚民政策。文革时批判孔子的愚民政策，也大都以此为“罪证”。

孔子是中国历史上第一个创办私学的人，有三千弟子、七十二贤，从此私学才在民间发展普及，让平民百姓都能读书知理。可以说孔子把一生都奉献给了开化民智的平民教育事业，他怎么会主张实行愚民政策呢？

这种歪曲，也是因读不懂古文、断章取义而造成的。后来也有人对此进行纠正，重新对这句话进行断句，变成：民可使，由之；不可使，知之。

意思解读为：百姓如果能顺从政令，就由他们去做；如果不顺从政令，就给他们讲道理，使他们明白。

这样解读，纠正了对孔子的歪曲，但还是没有读出真正的内涵。

中华文化可以说是道传文化，起源于道家。儒家是道家的入世部分，儒家走到很高层次就进入了道家。孔子非常尊崇老子，曾三次拜访老子，向他学习，拜访完老子回来后，他曾被震撼得三天说不出话来，并将老子比作是天上的神龙。

孔子老年时，回望自己的一生说：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

这其实是孔子一生修行，由儒家跨入道家，最终修行得道的过程。他最终达到的“从心所欲，不逾矩”就是回归大道后的境界。

道家治国讲究无为而治，这也是中华文化中治国的最高境界。什么是无为而治？几句话没办法说清楚，具体请参见笔者的《治国大道》系列，这里只简单概括一下。无为而治就是不断去掉人类后天所形成的那些不好的私心、欲望、执著、观念等，从而回归生命先天的纯真无邪状态，回归于道中。道是维系宇宙达到最和谐完美状态的机制，生命完全回归于道中后，便在这套完美机制的作用下，从心所欲，自动运行，使社会达到最和谐完美状态，从而不再需要外在政府力量的干涉，这就是无为而治。

孔子七十岁时所达到的“从心所欲，不逾矩”的境界，就是他经过一生的修行悟道，不断归正自己，不断去掉后天形成的那些私心欲望的污染，从而使自己回归于生命先天最纯真无邪的状态，从而随心而行、从心所欲皆在道中的大道境界。

而要达到无为而治的最高境界，使国家不再需要任何外在力量的干涉，使百姓随心而行，社会便能达到最和谐完美的幸福状态，就必须先使百姓回归于大道，回归于生命先天最纯真无邪的状态。那就得使百姓不断去掉后天所形成的那些复杂的私心欲望、心机智巧等，使百姓变得淳朴憨厚，心灵慢慢回归于婴儿般的纯真无邪，这是达到无为而治的前提。

所以老子说：古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福……绝圣弃智，民利百倍。

这里的愚民，可不是现代的这种给百姓洗脑以便于统治者独裁奴役的概念，而是使百姓淳朴憨厚，去掉后天形成的那些心机智巧，以回归于生命先天纯真无邪的状态，从而最终摆脱政府的干涉，使百姓从心所欲，使整个社会都在道中自动运行，达到最完美幸福的无为而治境界。

由之：是摆脱政府的外在干涉，使百姓回归于道中，在道中随心而行的意思。

知之：先秦时期，“知”一般都是“智”的通假字。即心机智巧。

所以对孔子的这句“民可使由之，不可使知之”的正确解读是：应使百姓（回归于道中）随心而行，而不可使百姓的心灵变得复杂、智巧。

对于这句话，1993年出土的“郭店楚墓竹简”中记载的版本为：“民可使道之，而不可使智之；民可道也，而不可强也。” 正好印证了这个解读。

所以这句话的真正内涵，恰恰是摆脱政府对百姓的强加干涉，使百姓随心而行，使社会达到美满幸福的无为而治状态。

三从四德

所谓“三从”是：未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子；“四德”是指妇德、妇言、妇容、妇功。

现代人时不时将这话拿出来，当作是儒家千古以来迫害女性同胞的铁证。这都是欺负咱中国人完全不懂中华传统文化。

说女子出嫁前得听从父亲，出嫁后听从丈夫，丈夫死后得听儿子的。

想想看，儒家是极重孝道的，父亲过世后，儿子对母亲几乎都是言听计从、不敢忤逆的，怎么会倒过来说母亲得听从儿子的？这对儒家来说，简直就是大逆不道之罪，不知怎么会有人相信这种歪曲？

这种歪曲属于断章取义。三从，出自于《仪礼·丧服·子夏传》，是指女性在出嫁前、出嫁后、夫死后，随着身份的变化而服事不同的丧礼标准。

儒家讲究孝道，古代百姓家中，对丧礼是极重视的，不分男女富贵都一样。而丧礼，根据与死者亲疏关系的不同，有不同的服丧标准。分为：斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻五种服丧等级，不同的等级，服丧时间等都不同。比如女子在出嫁前，父亲过世，她得服斩衰三年；出嫁后，父亲过世，她只需服齐衰一年。女子出嫁后，服丧标准随丈夫而定，丈夫过世后，服丧标准随长子而定。

这是三从原本的意思，指女子服丧标准随着她身份的变化而变化。而不是指女性出嫁前得听从父亲，出嫁后听从丈夫，丈夫死后得听儿子的。这完全是无知曲解。

四德，说女子应该有道德，应端正自己的言行，不挑拨离间；衣着打扮端庄得体，不轻佻；会干基本的家务活，把家庭打理得井井有条。这难道有什么错吗？

除此之外，还有很多被现代人严重误解的话，因为篇幅有限，这里就不再多解了，只举三个例子以抛转引玉，其它大家自己去思考辨别。其实只要真正懂点中华文化，就不会被那些别有用心的歪嘴和尚们这么轻易的给糊弄了，而人云亦云。

我们读一首好的诗词，或一篇非常好的古文时，会感觉读起来朗朗上口，甚至不知不觉读得摇头晃脑、抑扬顿挫，非常入神，明显能感觉到诗词文章的表面，它的字里行间有一股气息在流通。我们欣赏一幅好画也是一样，尤其是古画，能感觉到作品表面有一股气在流动，这股流动的气息称之为“气韵”。

在表面是气息，若再往深层中去升华，这股气往深层引申下去，会发现那是来自宇宙高层的能量，它能够起到净化人心，使人内心平和、温暖，规范人的品行，提升人的道德的作用，这就是艺术的能量。

真的艺术品背后都蕴含着能量，艺术品背后能量的大小、畅通与否是衡量一件艺术品好坏高低的重要标准。此系列文章就站在道家基点，从艺术的能量角度谈谈对艺术的赏析。

人类的艺术种类繁多、千门百类，使人类的生活变得多姿多彩。大凡艺术都是可以触类旁通的，不同类别的艺术，在深层是一道贯通的。明其道，知其来龙去脉，便懂得如何真正去欣赏它们。

我们上溯一下艺术的起源，发现几乎所有正统艺术最初都是从宗教与对神的信仰中而来，最初都是用来表现神，赞颂神，或是与天地神灵沟通的工具。这就是艺术的起源与真义，艺术是能通神的，引导凡人靠近神，找到神之所在，向人类传达着宇宙高层的正能量。

前面说了，衡量一件艺术品的境界高低，一个最重要的标准，就是看它背后所蕴含的能量。中华古老的艺术，都是非常讲究意境的，艺术品的意境越深远、纯正，内涵就越大，背后蕴含的能量也会越大，境界会越高。如果将艺术品比作桥梁，那么它将欣赏者带去的地方，它背后所延伸通往的地方，就是艺术的内涵所在，它通向的地方有多高多远，它的内涵就有多大，这个神秘的地方就是该艺术品的神之所在，即艺术品的能量所在，这也是艺术之美的源泉。

那么是哪些因素决定了一件艺术品的能量大小？个人认为主要从以下几个方面：

一、作品是否纯净

中医认为：脉络是能量流通的通道，时时流通着能量，驱动着人体使充满活力。人体遍布着脉络，虽然人看不见，也摸不着，但客观上存在着。当人体脉络畅通时，人身体就健康，当脉络循环受阻时，人体就会生病，当脉络循环中止时，人就会死亡。

万物皆有灵，皆有道，自然万物中也遍布着脉络。脉络是无形的，遍布一切之中，是宇宙物质和能量循环流通的通道。

艺术也有脉络，里面流通着艺术所蕴含的能量。当人欣赏艺术品，与艺术品达到共鸣，产生感应与共振时，该艺术品所蕴含的能量，就能传达于人。欣赏一件蕴含强大能量的艺术品，会使人感动，泪流不止，能抚慰人的心灵，纯化人心，提升人的道德和层次，补充人的正能量。

艺术品是否纯净，决定着艺术品的脉络是否完善、通达，决定着艺术品的能量流通是否顺畅。艺术品不纯净，脉络不通达，那背后能量的流通就会受阻，使作品的内涵、能量等发挥不出来。

艺术品是否纯净，主要看三个方面：一是大局、二是细节、三是流向。

大局

在艺术欣赏中有一句俗语叫“大气”。它的深层含义是将作品不断地精简，不断地升华，取其精华，去其糟粕，砍掉庸余，将表现对象不断地提炼，去掉所有掩饰与造作，使作品返本归真，至简至易，最后达到传神。

作品是否大气，是衡量大局的一个重要标准。

要感觉作品中所有的元素，少一个不行，多一个不行，动一个也不行，整体井然有序，达到这个地步时，大局的布局就完美了。

大局上追求至简至易，返本归真，大象无形，尽得其神。这样的作品，它的容量就非常大，所能承载的内涵会非常博大，给人的感觉很洪大。

比如中国的文字，现代的白话文非常的浅白，内涵非常小，表达便很繁锁，说清一个故事，可能得写十几页的长篇大论；而古文，内涵就大多了，也简炼多了，同样表达这个故事，可能只需要一页就够了，但现代人已很少有人能读懂古文了，它虽然很简洁，但相应它的内涵更大，所需要的智慧也大。再往前推，在文字之前，上古伏羲氏时，人类以八卦、六十四象记事，那更简炼，内涵更洪大，所需的智慧更大，所以周易八卦等，现在无人能读得懂。

大道至简至易，道越到高层越简炼，内涵越洪大；越到低层，越复杂、繁锁，内涵也越小、越肤浅。

同理，大局越大气、精炼，返璞归真，容量就越大，所能承载的内涵与能量也会越大。

不论如何，大局上不能有多余、非必要的元素，要使所有元素都是必不可少的，能传神的，否则就可以砍掉。

细节

顾大局的同时要拘细节，细节是最彰显艺术家功力的地方。

细节决定着艺术空间的深度。细节越精微，作品空间的深度就越深，容量也会更大。

正如大海，如果光有它广阔的宽度，而没有深度，那也是不行的，它就无法容纳深层的高山深壑，无法容纳那么多的奇珍异宝和鱼类、微生物。

细节是艺术的微观，要精微、精致，同时要与大局相对应，相和鸣。

细节讲精不讲繁，要往精微、精致的深度发展，而不要繁琐。

一件高境界的艺术品，应该注重两大方面：一为大局应该简炼，二为要做足细节功夫，二者缺一不可。

同样是简，但简有简单与简炼之分，这两者差别极大。打个比喻：简单就好比刚出生的婴儿，单纯得没有任何观念，但人事不知，白纸一张，没有任何内涵，这是浅薄无知之简。而简炼，好比一位历经生生死死，阅历世间一切而最终参透一切的大道正觉，纯净的没有一丝杂念污染，清净空无，什么也不想，但什么都知道，能运转乾坤，吐纳宇宙，这是历经一切世事而终参透，提炼一生之精华，而达返本归真之简，二者内涵与智慧完全不一样。

没有细节、功夫和内涵的简，是简单浅薄。做足细节，下足功夫的简，是简炼，能达大象无形的空无之境。比喻简单到一根直线，它的长短、位置、粗细、角度等，这些都是细节，是要下功夫的地方。真正的大气之作，做一根直线，能将它的长短、位置、粗细、颜色、角度等都在版面中安排到最完美的成度，虽简而厚重，这是最体现功夫的地方。就是把最大的内涵，压缩到最简单的元素中去，这就需要在细节上下足功夫。元素越简，能量要求越大，其承载内涵必须越大，这就是功夫所在，不然承载不了，将变成浅薄。

一个、两个细节的改变，可能一般眼力的人看不出任何变化，但三个、四个、五个……所有的细节都聚焦起来，变化就看出来了，这是从质变到量变，从微观到整体的改变。这就可称得上是神作，当然这非常难，得非常用心去做，下足功夫，还得必须有极扎实的基本功与悟性才行。

大局与细节，是艺术品的两个极，决定了作品的容量。只有怀大局而拘细节，作品才能洪微皆俱，运转艺术的太极，构成了自己的小宇宙。

流向

大局与细节把控好了，艺术品的脉络就建立完备了，气韵就能在整个艺术品中流淌。

但艺术品还必须有一个完美的能量流向，这个流向表现为艺术品的条理、秩序，在最表面上也称为视觉流程。要做到井然有序或乱中有序，结构上有虚有实，有大有小，有主有次，有分有聚，这样作品就有了灵动与活力，形成周天循环。

流向有同一层面上不同方位之间的流通，比如从上往下的流向，从左到右的流向，或三角形流向，四边形流向，或从中间往四周发散的流向等，这个同一层面上的不同方位间的流向由作品的构图决定。

流向在深度上，有从大局到细节的流向；在不同层面上，又有从表面内容到背后内涵的流向等等，在不同层面、角度都有不同流向，使艺术的脉络和能量在各个层面延伸、流通，建立完美的艺术脉络体系。

但不论任何层面的流向，都要配合主题，指向主题，导出内涵。所有层面的流向必须和谐一致，不能有不合流的旁支杂脉分散整体的能量。不同层面的流向就像精密的齿轮一样，要相互咬合，为主旨服务，使整个艺术品浑然一体，为整体蓄势。所有流向和谐一致，浑然一体，艺术品背后的能量就能层层突破到表面，流向大众。

以上三者都完备后，艺术品就纯净了。但光具备作品的纯净还不够，要想使艺术品成为神品，蕴含强大的正能量，还必须具备以下两点：

二、创作灵感

艺术的表达只是一个面，而内涵是全方位的，若从一个面表达全方位的内涵，有时需要找一个最理想的角度，这就是艺术的创作灵感，也称为创意。

比如画一座山，不可能从一幅画中将整座山都全方位展现出来。因为山是多方位的，而画是平面的，站在不同角度画出来的山都不一样，就是同一角度在不同的时间，画出来的也不一样。所以围绕这同一座山可以画出无数张画来，并且每张画都不同，表现出这座山的不同的意境和形象，但会有一个最完美的角度和时间点，能表现出这座山最美的一刻与最真实、最深远的意境。

这个最佳角度的选取，就是创作的灵感。通过寻找最理想的一个角度来作为突破口，从而完美诠释内涵。这样，整体能量就会聚焦在一点、蓄势聚焦，通过这个突破口的打通而打通百脉，使作品的能量全面流通。

如米开朗基罗为罗马西斯廷教堂创作的巨幅天顶画《创世记》。其中《创造亚当》这一幅是整个天顶画中最动人心弦的一幕，这一幕没有直接画上帝塑造亚当，而是画出上帝即将赋予亚当灵魂，神圣的火花即将通过上帝的手指触及亚当的这一瞬间。从天际飞来的上帝，面带父亲一般地慈爱，将手指伸向亚当，像即将接通电源一样将灵魂赋予亚当。而亚当，健壮的身体无力地半卧在山坡上，眼神充满对活力的渴望，无力低垂着的手指尽力伸向上帝，等待电流接通的那一刻。米开朗基罗选取了一个完美的角度诠释了上帝创造亚当的内涵，是这幅作品的灵感所在。

突破口也选择好了后，最后决定艺术品能量的因素就是作品的内涵。

三、艺术的内涵

内涵是指艺术品背后所引申出的看不见的部分，即艺术品的能量之源。

内涵是人眼从表面所看不出来的，得神会心知，也就是说得超脱肉体的五感去感知。

把艺术品比作一座桥梁或天梯，那内涵就是这天梯所通往的天堂。通过艺术品这个天梯，可以把凡人的神思引向美妙无比的天堂，可以把天堂的奇山丽水，仙禽异兽等等无比美妙的境界，展现在凡人眼前，使凡人在至善至美的仙境能量中受到感化，提升道德，净化心灵。

如果艺术品的内涵不够大、不够高，境界不能高于人类，那即使作品再纯净，角度再完美，也只能是凡俗之作。

如果内涵只是人这层次的，气韵只能在人这一层面流通，作品中只是流通着人的情欲，只能激起人类情绪的波动，可能会因为牵动了人心执著，或触动了情欲，而使人流泪哭泣，但无法给人带来至善至美的正能量，无法使人类在无声无息中受到感化，从而净化人的心灵、提升人的道德。

若内涵是低于人类的，那将带来负面的能量，带来魔性，给人造成伤害，甚至造成可怕的后果。

艺术是对美的提炼，追求至善至美。艺术来源于生活而高于生活，源自于自然，而升华自然。

艺术通过对自然的提炼、升华，展现出最美一刻，这提炼出的至美一刻，就是高于凡人境界的，是接近神佛世界的，是美的精华，就能带来正能量。但艺无止境，艺术只有更美，没有最美，这就是艺之境界的高低。

生命是平等的，但生命是分境界的。人是善恶同在的，魔性与佛性同在，每个人身上都有优点与缺陷，只是比例不同而已。人都想自己有好的未来，好的环境，那就得摒弃魔性，遏制负能量，充实正能量。

人在善良、纯真、平和、快乐等状态下，就被正能量所充实，给人带来美好和幸福。在放纵、疯狂、怨恨、愤怒等负面情绪的作用下，就是魔性的爆发，就被负能量所包围，会给人带来痛苦与灾难。艺术的真义就是引导人类向善向美，净化心灵，引导人类靠近神佛，提升生命层次，走向美好的未来。所以艺术必是向善向美的，必是给人带来正能量的，这是衡量艺术好坏的准则。

四、艺术的魔变

道家讲：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，艺术也是效法自然，引导人返本归真的。它提炼万事万物的精华，达到最完美一刻的展现，不断提炼美，升华美，使之不断高于人类境界。这样艺术品就在人类境界与所提炼的美的境界之间，形成了一个美的“势差”。其背后就蕴含了美的正能量，提炼的美越精华、境界越高，所造成的美的势差就越大，其背后的正能量就能涌向大众。

现代科学已经发现，正的艺术能提升人的能量，能调理人的身体、纠正不正确的状态。比如给家禽长期听古典音乐，鸡听后，长得快，不生病，产的蛋又多又大；奶牛听后，产的奶又多质量又好。就是给植物听，番茄听后，长得快，结的果实又多又大，口感又好。这些都是得到验证的科学实验，古书中也记载着，古人欣赏名画而身体痊愈的事。这样的事例非常多，一切正的艺术，都能给人带来正的能量，使人身体健康、快乐，提升生命层次，提升改善环境，使环境变得更美好。

艺术必须顺应自然，提炼自然之美，而达到高层境界，引导人返本归真，靠近神佛，提升生命层次，这是艺术的真义。

现代的艺术，大部分都偏离了艺术的真义，尤其是现代派的那些东西。它们破坏传统，甚至不讲究传统的美学，只是一味地强调个性的彰显，强调自我情绪的表达和宣泄。以致创作出来的东西，只能是个人情绪的大宣泄，自我魔性的大爆发。

比如毕加索的立体主义，它就是将世界打破重组，将自然的构造解体得支离破碎，然后组合成一个畸形变异的丑恶新世界，不知美在何处。自然是高度智慧的神、佛、道所造，是万物效法的对象，是美之所在，是远高于人的智慧的，一切违背自然、不顺应自然的都将毁灭淘汰。人的智慧太过于浅薄渺小，人只能顺应自然，而不能破坏、改造具有更高智慧的自然，否则就像粉刷匠修补世界名画一样，后果是可怕和毁灭性的。

共产党上台几十年来，与天斗、与地斗、与人斗，斗得神州大地满目疮痍，到处是雾霾，空气有毒，水被污染，人心也坏了，个个都斗红了眼，年年天灾人祸不断。地沟油、毒奶粉、瘦肉精、苏丹红、激素肉、农药菜、转基因粮食、黑作坊……遍地是毒，处处是险，大陆同胞能以极顽强的生命力，活在这人间地狱之中，确实不易。

据说毕加索本人就是共产党员，他能搞出这样的东西来，也在情理之中，因为共产党就是破坏传统，怀疑一切，打倒一切，在斗争中获取能量。短短几十年，不光将神州大地大好河山毁坏殆尽，也将中华博大精深的神传文化破坏殆尽，将中国改造成丑恶变异的党文化环境，使原本善良儒雅的中国人，世界第一的礼仪之邦，变成当今世界舞台上最没有素质的代名词。将我堂堂神州上国，毁坏至此。

艺术的魔变，在古时候就有，只是那时候变异比较小。如中国古时的大写意和狂草，就是艺术的变异，那是在人疯狂、放纵的魔性状态下才能创作出来的，破坏传统。欣赏这种东西，也必须达到那种疯狂、放纵的状态才能欣赏得了，这样作品的魔性就会传导给欣赏者，长期下去，就会使人增加魔性，变得放纵、发狂。

自从西方的印象派与后印象派产生以后，现代派的这些东西就开始铺天盖地蜂拥而来。如野兽派、朦胧派、抽象派、立体派……这些都是艺术的魔变，只能给人带来负能量。

像梵高的画，用色极其强烈、极端，让人感觉压抑、疯狂。他的笔法，多采用漩涡式的，故意扭曲的，给人一种在地狱中挣扎、惶恐而绝望的感受，带着非常负面的能量，所以梵高本人也得了精神分裂症，最后在绝望中自杀而死。而人类在无知中，却分不清艺术的好坏，拿着垃圾当个性，让这些魔变的东西败坏、毁灭着人类。

共产党最喜欢用血红色，大面积使用这种颜色，称为邪党红。这种颜色是人眼所能分辨的所有颜色中最艳的一种颜色，是最极端、最能刺激人的颜色，会让人亢奋，大量的血红会让人惶恐或发狂。中国儒家讲中庸之道，道家讲效法自然，而魔性则是反自然、反传统的，表现为走极端，无所不用其极，将一切事物都推到两个极端上，然后煽动争斗，让一方消灭另一方，它们则从这斗争中获取能量，生存下来。

真正好的艺术品，它的色彩搭配是非常和谐自然的，会让人内心平和、喜悦，给人以正的能量。

那些所谓现代派的艺术家，一味在放纵自我中，在那种神魂颠倒的疯狂状态下，寻找所谓的“灵感”。这种状态下创作出来的东西，只能是魔性的，是恶的，是精神毁灭。很多现代派艺术家，在这种状态下创作出来的作品，阴森灰暗，扭曲变异，如同走入阴鬼、地狱的世界，令人不寒而栗。这样的作品只能让人增加魔性和负面情绪，使人的心灵不安、扭曲，使人在不知不觉中变异、颓废，使人的道德慢慢在魔性的放纵中堕落，最终走向沉沦与毁灭。

其实大部分人是根本欣赏不了那些所谓现代派的变异艺术的，但是在那种附庸风雅的心理状态之下，担心别人认为他没水平、没文化，便也假装对这些东西品头论足、鼓掌叫好，其实他们自己也根本不知道好在哪里。只有在欣赏者达到创作者的那种疯狂、放纵、魔性大发、阴暗、扭曲的负面心理状态下，才能欣赏得了，才会说这些东西好，这是可怕的。

当初这种现代派的变异艺术产生后，正逢照相技术被发明出来，面对传统艺术家的反对，现代派艺术家找到一个借口说：你们追求传统、真实，但无论你们怎么真实，都不可能比得过照片，直接照相就行了，还用艺术干什么？

所以他们认为艺术应该破坏传统，不应效法自然、追求真实，而是应该彰显自我个性，宣泄个人的情绪，表达自我。艺术的魔变因此而诞生了。

说出这些话，恰展现出这些现代派艺术家的无知。他们根本不懂得艺术，不知道艺术的真义和内涵所在。艺术是对美的提炼，效法自然而升华自然，不断提炼自然之美，达到高于人类的高层境界，蕴积正能量，这是照相所不能达到的，照相顶多只是人类同等层次的展现，无法对美进行高度提炼，无法包含更高内涵，达到更高境界。

现代人讲究风水。风水阳宅布局中，是非常讲究这些的，认为艺术品的背后都是带有能量的，是会影响到风水布局。家里挂什么画，摆什么艺术品，东西摆什么方位都是极讲究的，都会影响到全家人的命运。

如果在家中摆放那些现代派变异的东西，墙上挂幅骷髅头画，都是这些负能量的东西，那这家人是要遭殃的。谁都希望自己与家人幸福、快乐，有个美好的环境，有个美好的未来，那就要摒弃、远离这些变异、魔乱的东西，远离这些负能量，多充实正能量。

有相同生命经历的人，能够成为知音，能心灵相通，这是因为他们有相似的内涵，能够在内涵中引起全面共振，所以二者能够通过一点而全面衍射，引起内涵的共振，从而以一点窥其整个内涵所在。但这毕竟是极少数，所以知音难觅，可能这也是子期死后伯牙再也不弹琴的原因。这是因为伯牙的琴小，他只能弹他自己，所以唯有与其内涵极相似的子期才能明白他的内涵所在，与之共鸣。

艺术品应该是面向大众的，是给大众带来正的能量的。所以艺术应宣扬普世的价值，遵循正统的原则，效法自然，不要追求标新立异，自我标榜。

以上所谈到的是艺术在各个层面所能达到的最理想状态。在现实中，达到这种至理想状态的完美艺术品，是不可能存在的。因为人间本就是不完美的，可以追求完美，但不可能达到完美，所以再好的作品，都有它的缺憾。这样人类才可以在艺术中，不断提炼美，升华美，增加正能量，永无止境。

中华文化的一个核心理念是天人合一，以此衍生出全息论，认为人体是一个小宇宙、微自然，将人体与自然、宇宙完美对应，和谐合一，不可分割，牵一发而动全身。所以中国人自古效法天地自然，顺应天象，讲究风水，敬天信神，以此衍生的中华智慧中一个重要特点就是讲究“顺势”，其体现在中华文化的方方面面。

一、治国中的顺势智慧

大禹治水的故事在中国已路人皆知，他顺应五行、水性，观察地形，依据地势，采用因势利导，疏通导引的方法，开山划渠，终将洪水归引入海，历十三年，治水大成。

而禹的父亲鲧治水则不是这样，他违背五行、水性，采用围堵的办法治水，水来土掩，堕高埋卑，高筑堤坝，结果水势越堵越大，最后冲毁堤坝，引发洪灾。鲧治水九年，没有任何成效，反而给百姓带来无穷灾害。

这就是两种不同的智慧所产生的结果，一个是顺势，一个是逆势。

伊索寓言中有一则小故事，很生动地说明了这一点：有一天北风与太阳较劲，看谁先让地上的人脱下衣服。北风自恃力量强大，便鼓足劲，刮起狂风，要强行将衣服从人身上扒下来。但风越大，人反而把衣服裹得越紧，包得越严，最后将人吹翻了，衣服都无法吹开，被人死死裹在身上。

而太阳微笑着，轻轻散发出热气，温暖着大地。地上慢慢暖和了起来，气温渐渐升高，人感觉到热了，便一件件把自己衣服脱了下来。

这同样是顺势与逆势的智慧。

中国历朝历代君王治国，所追求的最高境界就是无为而治。

何为无为而治？古人治国有皇道、王道、霸道等等区分，有以道治国、以儒家治国、以法治国等，但古帝王治国基本都是综合运用、兼而施之，没有单一的以某种手段治国。而真正的无为而治，则是纯粹的以道治国，成就皇道。

无为而治是一个极高的治世成就，几乎是人类治世所能达到的巅峰。在这次五千多年的中华历史中，据记载唯黄帝、尧、舜三位帝王在晚年的时候达到了无为而治。

《高士传》记载说：帝尧时，天下太平、和谐，百姓生活悠闲自在、无忧无虑，黄发垂髫，怡然自乐，天下到处一派人间仙境的景象。有一位八十多岁的老人，在田野路边击壤而歌，唱曰：日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉。

这就是无为而治下的民风民德，它不是一下子就能达到的，是通过长期的道德教化和引导，使天下百姓皆归于大道，合于自然，一切依道而行，从心所欲而不逾规，不再需要帝王和政府的任何干涉，仿佛他们不存在一样，这就是无为而治。

道家认为，天地万物皆生于自然，生于道，人之先天皆在道中，只是后天慢慢堕落了，背离了自然，远离了道。

无为而治，要求帝王建立皇极，德被苍生，道化天下，润物无声。帝王与政府从不强加给百姓什么，从不会要求百姓这样做，那样做，不会强制百姓必须这样，必须那样，而只是疏通引导。因为万物皆生于自然，生于道，人的先天本性就是在道中的，只是后天迷失了本性，才背离了道，违背了自然；正如江河生来就是归于大海的，只是后天泥沙等的堵塞，才使江河淤塞、改道而成灾患，无法归于大海。此时就应像大禹治水一样，因势利导，疏通归引，使天下百姓皆自然归于先天本性，即回归大道。

这对帝王自身的要求极高，要求帝王具备极高的道德，极博大的胸襟，足以承载天下万物，建立起至高的皇极楷模，使普天之下皆仰望而跟从，正如太阳散发出万丈光芒，百姓自然顺从于先天的本性，回归大道。

现代实行机械电气化，有的工厂实现全自动生产，不需要人工干预，甚至不需要工人，只要启动了机器，全是一条龙自动运作。

打个很不恰当的比方，这全自动的机械与电气原理，就是道，一旦启动，它就会自动运行，不需要任何人工干预，而是依据这套设计好的机械和电路原理自动运行。一旦将天下百姓归引于道中，那么无为而治就启动了，从而帝王与政府不需要再有任何的干涉，天下皆顺道而行，越来越美好、和谐。因为道是至完美、至高的，一切人的智慧都不可能超越道，所以无为而治，道行天下，天下就会达到最完美状态。

这就是顺势的智慧在治国中的运用。

二、武术中的顺势智慧

中华武术是中华传统文化的一部分，中华武术中一个最杰出代表则是太极拳。

东方朔将“武”字解为：止戈为武。

武的更高境界，不是用来争斗、纷争，而是化解红尘纷争，武术的更高内涵也即如此。

太极拳的内涵非常高，将这点体现得淋漓尽致。太极拳用于实战练习的部分叫太极推手，用于两人或多人实战。

太极推手有几大特点：其一为缠，就是如丝线一般，绕住对方，人动我随，人进我退，人退我跟，随对方之动而动，与之沾连黏随，如胶如漆，不丢不顶，不即不离，使对方力无可发。如同水一般，没有固定形状，但可成一切形状，随着外界容器的变化而变化，让对方如同击水，随击而化，无处着力。

其二特点为引，讲究避实就虚，避开对方正面冲击，不顶不抗，顺从对方来势，接住彼力，顺势导引，避其实，趁其虚，将彼力化开，化为己用，从而借力打力，以彼之力还施彼身，起到四两拨千斤的作用。

一般武术讲究先发制人，而太极拳从不主动出击，必须借助对方的势力，化为己用，而后发制人。武术实战的目的皆为制敌取胜，而太极拳不以制胜为目的，却化解一切拳脚。中华武术种类繁多，不同武术都有自己不同的套路，不同的武术套路千变万化，无穷无尽，大都以刚克刚，杀敌三千而自损八百。而太极拳如行云流水，以柔克刚，任凭对方千变万化，而我皆随变而化，使一切拳法套路空为摆设，自行化解。

这是太极拳的外太极：二力相战，对方为阳，我为阴，与之相推相合，化为太极，从而运转阴阳太极之道，以柔克刚，化解纷争。

另外太极拳，还要形成内太极。道家认为人体自有阴阳存在，后背为阳前胸为阴，左为阳右为阴，头为阳足为阴，可谐调全身，自成太极，是为内太极。太极拳动作缓慢圆，如行云流水，圆而不破，讲究全身谐调，如太极运转。一般武术，用拳击打，基本依靠臂力而发，而太极拳任何一个地方发力，都是运转全身之力，任何一个地方都是全身的全息，圆如太极，浑然一体。如太极拳以手发力，会运转内太极，将全身头、颈、胸；足、腿、胯、腰、腹等之力都调动起来，通过全身的谐调，内太极的运转，而传导于手，以之发出，使力量相乘，无懈可击，后劲无穷。而对方的击打之力，又可通过内太极的运转，分化全身，或借力还力，令其自克。

太极拳内外两太极，相生相化，圆而不破。

太极拳是大道高人张三丰所创，本是内家功法，内外兼修，所以其动作表面看起来缓慢，实则疾速，表面柔弱，实则刚劲，这背后是有很深厚的内家功作支撑的。只可惜，现在太极拳内功心法失传，空留下一个花架子，即使留下个架子，也被后人改得面目皆非，什么这个式，那个式，失去了真面目，现在主要成了锻炼身体用的体操了，无法用于实战。

盖世高人张三丰，以道化拳，以拳行道，拳脚相行，道化万物，因创太极拳。自然万物皆因道而生，无道而亡，乘道而行。道无形而成一切形，道无所在而无所不在。道生一切，亦化解一切，道化为拳，其名太极，太极成，天下拳脚始无纷争。

得道者，与道合一，聚之成形而散之成物，无所在又无所不在，其与自然万物合一，遨游于天地之间，一念于八极之外，从心所欲，具大自在，得大智慧。此所谓真人、大道，亦谓之神仙。

中华文化源自神授，出神入化，藏机伏秘，这是中华文化的神性所在，不识神性，空谈华夏文明。

三、兵法中的顺势智慧

《阴符经》常被归为兵法类，被视为兵家心法，据说时下比较流行，但大都不解其真意，这里就与大家探讨一下《阴符经》。

《阴符经》其内涵，也是借势顺势，但它所顺应的是阴阳五行克杀相胜之势，借助的是天地万物之杀机。所以开篇曰：“天有五贼，见之者昌，五贼在乎心，施行于天，宇宙在乎手，万化生乎身”，此“五贼”为天地万物、阴阳五行克胜相杀之机，不可言，因为“其盗机也，天下莫能见，莫能知也，君子得之固躬，小人得之轻命”，所以不能言破，只能留给天下道德高人自己去参悟，无德之人必不可得。

在人间，杀人是违法的，是要受到死刑处罚的，所以谁也不敢随便杀人。但刽子手、行刑者却可以杀人，他们杀人不但不违法，反而维护了法律。这就是借势，借助阴阳五行克胜相杀之机。正如刽子手借助人间法律之杀机，奉法杀人，不违法，反得庇护。

杀人者死，必伏法被诛，奉法杀人者却不犯法，而战争杀人亦不犯法，反受嘉奖。这是借助天地万物之杀机，顺应天象之势，乘其机而得庇护。所以《阴符经》曰：“天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万变定基。”又曰：“天生天杀，道之理也。天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。”

道生万物，伤命者罪，而世间万物，食链循环，易身相食，此人间之道，乘道之机，亦无罪之有。所以小偷窃财，大偷窃道，窃钩者诛，窃国者王，亦为此理。

大道无形，世人皆因不见，而为眼前所迷。“人知其神而神，不知其不神之所以神也。”人皆以善窃者为神偷，不知依法而窃者才是更高的神偷。学会顺势的智慧，才能借助天地万物之力，乘道之机，得天地之庇护，而成大事，这就是《阴符经》的智慧。

有人将《阴符经》与老子的《道德经》相提并论，这是对大道的亵渎，《道德经》的智慧远远高于《阴符经》，根本不是一个档次的。个人所见，《阴符经》的智慧不是大道，可归为魔道范围，藏伏杀机，不是大智慧，但境界远高于人，所以对人来说也高深莫测的。但魔道并不都是邪道，魔是分种类的，有邪魔、天魔，也有为正道护法的护法魔。

道，中间为大道正道，极端上生出了魔道（护法魔道）。正如人间法律，法律制定了刑法，以各种手段惩罚罪人，用以明示法律的界线，不可跨线触犯法律。行于法律之中，可任意而行，法律与你无关，若走到法律的边界，触犯了法律，那刑法就会对你进行制裁。道亦如此，行于道中，仿佛道不存在一样，若走极端，自行无道，那就在魔道之中，魔道就会对你进行制裁，天地万物都会灭杀你。若没有刑法处罚，法律就是一纸空文，谁也不会遵守，刑法明示了法律的界线，维护了法律的尊严。魔道生于道的极端，不是正道，但亦为维护宇宙大道而生，为正道护法，《阴符经》之智慧即源于此，不是邪道，但也不是正道，所以我们不能在这上用心，否则可能会给自己遭致大灾祸。

四、中医的顺势智慧：

中医目前在西方越来越流行，因其对人体没有副作用的自然式疗法和神奇的疗效，不断引起西方人的重视，这次里约奥运会上，美国泳坛巨星菲尔普斯、美国体操运动员艾利克斯•纳杜等人身上的拔罐印儿，让中医再度引起世界注目。

中医内涵博大精深，源自道家修炼养身之术，其治病所针对的不是表层肉体，而是比表面肉体更微观的深层人体层面。如中医治病所依据的经络、穴位等人体机制与阴阳、五行等基础，都不存在于我们人类这个表层空间，而是处于现代科学所无法触及到的深层层面，在更高维度时空之中，人类触摸不到，但客观上冥冥存在着。

中医认为人体主要是因为外邪入侵或内部七情所伤而致病。中医将所有致病的外邪按照自然界四季六气的变化，归为六类，称为六淫，分别为：风、寒、暑、湿、燥、火。自然界的不和谐变化，与人体不正确保养，产生六淫，从而影响到人体，成为破坏人体平衡，使人致病的外邪。外邪首先从人体表面的十二皮部侵入浮络，络脉满，邪气便从络脉侵入经脉，经脉失守，邪气就进一步侵入经脉所对应的脏腑，如果六经层层失守，邪气就会在六经中层层传递，并在所对应的不同脏腑间传递，使病情层层加深、加重。

人体自有正气存在，正气为人体之精气的总称，包括先天精元之气与后天之气，后天之气主要由五脏六腑所产生，在经络中运行，有精气、真气、荣气、卫气、营气等等，人体有一套完美的防御和修复系统，在时时产生、运行着正气，抵御着邪气的侵入。

只有在正气不足，防御系统失守时，邪气才能层层侵入身体而致病。中医根据五脏六腑与十二正经等在不同层面的对应循环机制，将人体的防御机制划分为六个层面，称为六经，分别为：太阳、少阳、阳明、太阴、少阴、厥阴。这六个层面层层防御着邪气的侵入，构成了一套完美的防御和修复系统。当人体平衡，正气充实，经络通畅时，这套防御机制就非常强盛，邪气就不能侵入。即使邪气太盛，一时侵入了人体，也会被人体防御机制抵挡在一定的层面，不能深入，并且会随着人体防御机制的自我修复和平衡，慢慢将病邪逼出体外，人体便会保持健康强盛。当人体失衡，经络不畅，正气不足时，人体的防御系统就会失守，邪气就能侵入不同的人体层面，导致不同程度的疾病，若六个层面都被邪气攻破，人就没救了。

所以中医治病是以针灸、中药、按摩等等手法，来扶持人体正气，驱除邪气，通过畅通人体经络，调整人体平衡，加强、辅助人体先天的机制而达到治病的目的。

西医在这一点上，所走的是完全不同的路线。比如西医认为不同的病菌侵入人体而导致了各种疾病，就使用各种针剂药物等去杀死体内的病菌，但所有杀菌的针剂药物都是有毒、有副作用的，在杀死病菌的同时也不可避免地破坏和伤害了人体自身，只能尽量将对人体的伤害减小而无法杜绝这种伤害。尤其是抗生素的滥用，极大的破坏了人体平衡，这其实是一种慢性自杀式抗病――以牺牲自身的免疫系统，破坏人体平衡来对抗疾病。幸亏人体有一套完美的自我修复功能，但当这种对人体的伤害积累到一定程度，或对人体的破坏超过人体修复功能的极限时，人就没救了，就会在治病的同时，加速了人的死亡。

再比如西医治疗癌症，就是通过手术去切除癌变器官和组织，或通过化疗等手段去杀死癌细胞，但杀死癌细胞的同时，大量的正常人体细胞也被一起杀死，往往杀敌八百，自损三千。很多癌症最终都是因为人体自身被化疗伤害得太严重，而正常细胞的繁殖速度又赶不上癌细胞，所以人体修复功能被慢慢破坏，癌细胞在这种情况下迅速扩散，而癌细胞扩散又加大了化疗次数，这样人体就会因抗不住化疗药物，导致修复功能崩溃而死亡。这些都是西医所主要采用的治疗方法，通过某种程度地牺牲自身，来达到治病的目的。

随着中华传统文化与中医在西方社会越来越引起关注与重视，其发源地中国，也在共产党的领导下，高喊着恢复传统文化的口号，努力“发扬”中医。但因为共产党的无知与愚蠢，而中华传统文化的智慧又太过于博大深奥，所以它的发扬方式所起到的实际是破坏作用。正如让一个农民工去修补世界名画一样，结果可相而知。

共产党现在偷梁换柱，将中医西化，把中医的内脏和最精华的东西都掏出来扔掉，并将其斥之为迷信，只留下一个空壳，然后把西医套进去，披上中医的外皮，杂合出一个怪胎，败坏着中医的形象。

现在中国的中医大夫基本都是西医培养出来的，共产党培养出来的中医，几乎都不懂望、闻、问、切，六脉二十八象没有人能摸得出来，全部依赖于西医的现代设备来检查疾病。中医高深莫测的治病养生理论也没多少人真正知道，中医依据每个病患自身的不同情况来制定不同的治疗方法与药方的辩证施治的原则也被抛弃了，现在大量使用中成药，将药方固定下来，不再针对每个病患的具体情况辩证施治，只要是同一疾病基本都使用同一药方，傻瓜式地套用西医的方式来治疗，从而使中医神奇的疗效一落千丈，越来越走下坡路，从内部毁灭了中医。

中医通过扶持人体自身的机制，调整人体平衡等来治病；而西医则是通过直接杀死致病因素，同时以伤害人体自身为代价来治病。这是中医与西医的根本区别，也是中华传统文化与西方科学之间的根本区别，它们走的是两条完全不同的发展路线，南辕北辙，是根本不可能融合在一起的。

在艺术中，也同样存在这两条路线，前一篇《艺术欣赏之道》中也曾谈到过：真正善的艺术，就是效法自然、升华自然，从而在自然中提炼出美，以达到引人向善、提升道德、纯化心灵的作用。而变异的现代艺术则是打破自然之美与世界的构成规则，然后按照他自己的标准，重新组合出一个变异扭曲的新世界，只强调个人情绪的宣泄与自我个性的张扬，堕落人的道德。

若将这两条路线提炼出来，分别是：顺势－提升（中华文化）、打破－重组（西方科学），将在后篇详细与大家探讨这两条不同的文明发展路线。

五、共产党智力VS传统智慧

以古今最著名的两大水利工程为例：

古代留存至今的一个著名的水利工程是都江堰工程，而现代中国最著名、工程最大的水利工程是三峡工程，现作一比较，让共产党的智力水平与传统文化的智慧一较高下：

●都江堰

都江堰位于四川省成都市，坐落在成都平原西部的岷江上，由秦朝李冰父子建造，迄今已有两千多年，是当今世界历史最久、唯一留存、仍在使用的以无坝引水为特征的水利工程。

成都平原号称“天府之国”，但在都江堰建造之前却是一个水旱灾害十分严重的地方。

岷江是长江上游水量最大的一条支流，岷江之水涨落迅猛，水势湍急。岷江出自岷山山脉，从成都平原西侧向南流去，是地上悬江，而且悬得十分厉害。成都平原的整个地势从岷江出山口的玉垒山，向东南倾斜，坡度很大，都江堰与成都高低落差竟达273米。在古代每当岷江洪水泛滥，成都平原就是一片汪洋；一遇旱灾，又是赤地千里，颗粒无收。

都江堰工程以引水灌溉为主，兼有防洪排沙、水运、城市供水等综合效用。自从都江堰建造起来后，成都平原才慢慢成了现在的“天府之国”。

都江堰工程分为堰首和灌溉水网两大系统，以堰首为主，堰首又由宝瓶口、鱼嘴、飞沙堰三大主要部分组成，现就从这三大部分来分析古人的智慧。

宝瓶口（引水工程）

岷江发源于岷山，都江堰将岷江一分为二，分为内江与外江两部分。西边为外江，也就是岷江的正江；东边为内江，用于分洪与灌溉民用。

李冰指挥民众在玉垒山延伸向岷江的山崖上凿开一个缺口，形似宝瓶，称为宝瓶口。

宝瓶口距飞沙堰下口120米，具有节制水流大小的功用，是控制内江进水量的咽喉。

内江水经过宝瓶口流入，灌溉成都平原的大片农田；在洪水期间，内江水位提升高过飞沙堰，洪水就进入外江流走，再加上宝瓶口对水流的约束，达到了防洪的作用。内江水流进宝瓶口后，顺应西北高、东南低的地势沿大小各支引水渠不断分流，形成自流灌溉渠系，灌溉成都平原上一千余万亩农田。

宝瓶口左岸山崖上刻有几十条分划，每划间距为一市尺，名为“水则” ，用以观测水位涨落，是中国最早的水位标尺。随着都江堰灌溉面积的扩大，内江所需水位的水则也在增加。如宋朝时水则仅有十划，水位达到六则时即为足用，再高就会产生涝灾。《宋史》载：则盈一尺，至十而止；水及六则，流始足用。

鱼嘴（分水工程）

鱼嘴的作用是用来分流的，将岷江一分为二：一支顺江而下，就是外江；另一支被迫流入宝瓶口，就是内江。

鱼嘴采用“四六分水”的原则，能够在一年的洪水季与旱季，根据水势大小，采用不同的比例，智能分流。内江取水口宽150米，外江取水口宽130米，利用地形、地势，以及鱼嘴的弯道作用，使江水在鱼嘴处按比例分流：在枯水季节水量小时，四成流入外江，六成流入内江，以保证灌溉用水；在洪水季节，水位抬高漫过鱼嘴时，内外江的流量就反了过来，六成水直奔流入外江，四成流入内江，使灌区免受水淹。这就是所谓“分四六，平潦旱”。

此外，在古代还会使用杩槎来配合鱼嘴，人工改变内外两江的分流比例，使得可以在任意时间，随意控制两江的水量。

飞沙堰（溢洪排沙工程）

飞沙堰建在鱼嘴与宝瓶口之间，它将超过灌区需要的江水自行排到外江，使成都平原免受洪涝；又能将水中裹挟的大量砂石利用离心力作用从这里排到外江，避免淤塞内江、宝瓶口和灌区。

飞沙堰使超过宝瓶口流量上限的内江水漫过堰顶流入外江，如果遇到特大洪水，堰体还会自行溃堤，让江水回归岷江正流。若内江水位达到水则十四划时，即够灌区春耕用水，则将飞沙堰堰顶高度与此水则相齐，则内江水超出十四则时，多余的江水即可从飞沙堰溢去外江。此外，飞沙堰下游不远的宝瓶口有很好的控水限流作用，它们协调配合，完美地控制了岷江水流。

沿江而下的急流受宝瓶口限流所阻，在口外形成一个洄水沱，加上飞沙堰对面突入内江的虎头岩对水流、砂石的导引作用，洪水便携带大量泥沙翻过飞沙堰，排往外江。据当代实测，当内江流量超过1000立方米每秒时，便有40%的洪水和98%泥沙从飞沙堰排出。飞沙堰顶高的调节，加上宝瓶口的限流、虎头岩的导引，即可保证引水区既有足量清水，又无洪涝威胁，真是完美的杰作。这是古人顺应、效法自然，所产生的智慧。

●三峡工程

三峡工程是中国长江上游段建设的大型水利工程项目，分布在重庆市到湖北省宜昌市的长江干流上，它是世界上规模最大的水电站，也是中国有史以来建设最大型的工程项目，同时也是世界上有史以来建设的最大的水坝。于1994年12月14日正式开工，2008年建成投入使用。

中共当局在论证三峡工程时表示，三峡有着“无可替代的”优越性，具体体现在四个方面：发电效益、防洪效益、航运效益与造福居民。

我们下面就结合实事，分析一下他们所说的四个优越性实现了没有：

发电效益

自从三峡建成后，四个目标中，唯有发电这一个目标实现了。

2003年06月10日人民日报海外版发表了一篇新闻：六年后三峡电将照亮半个中国。

迄今已十三年过去了，从没有人见过三峡发的电照亮了半个中国，实事上，目前三峡工程的发电量不足全国发电量的百分之三，离照亮半个中国还差47%呢。这牛皮吹的……

虽然三峡工程的发电目标终于实现了，但三峡所发的电实在太贵了，所以三峡工程从没有为老百姓、特别是被涉及的居民提供过“廉价”的电力。

先不说建造三峡大坝这么巨大的工程花费了多少民脂民膏，且说三峡建成蓄水后引发的地质灾害、污染、水系失衡等等一系列问题，犹如钓鱼工程，越滚越多，越滚越大，已被外界称为“世界最大的烂尾工程”。 单单垃圾处理一项，所需花费的钱财就是个天文数字，据专家估计，光处理垃圾的费用都可以再造一座三峡大坝。

清华大学水利系张光斗教授曾估计，治理三峡水库水污染还需要花费3000亿元。一些对三峡工程持不同意见的专家和科学家早就指出，三峡是一个“钓鱼工程”，三峡工程最初向上报一很小数字，到后来不断追加钱，没完没了。

如今，三峡所带来的种种问题已成为三峡官员向中央政府要钱的理由，就解决“后三峡”时代的移民安置以及地质灾害，2009年追加了约1,700亿元，后三峡时代总开支肯定超过3,000亿元。

造福居民

为造三峡大坝，中共政府逼迫百姓离开家园，使120万居民大迁移，大举改变了三峡库区居民的生活型态，带来巨大的社会问题。

《国际探索》的执行主席帕特莎·亚当斯女士指出，根据他们掌握的情况，大部份三峡库区移民的生活不如过去。她说，移民通常得不到应有的补偿，他们的房屋居住面积减少，耕地减少，而且很多人失去工作和从事了多年的生意。她说，至少有40%的移民在重新安置多年后，生活还赶不上以前。亚当斯女士指出，在移民安置过程中，有关官员贪污腐败猖獗，肆意侵吞移民安置费，使很多三峡移民处境更加悲惨。

三峡工程的所谓开发性移民措施，不但没有使百万移民致富，而是使绝大多数移民陷入赤贫状态。负责三峡工程移民的官员将移民生活用“三低”和“三无”来描述：收入低于搬迁前的水平；低于安置地当地农民的水平；家庭生活水平处于当地贫困线之下，以及无田种、无工做、无出路。如此造福居民，也只有中共做得出来吧。

航运效益

坚决反对修建三峡大坝的中国水利专家黄万里先生曾预言：大坝建成蓄水后，江水中漂游的悬沙会部分沉积下来，堵塞住重庆港，断绝航道。

目前三峡水库中的泥沙淤积量约为19亿吨，随着时间的延长，三峡水库中泥沙淤积量将累积增加。德国水利专家王维洛说：当三峡工程运行三十年后，谁也不敢保证重庆港不被泥沙淤积。到那时泥沙淤积量超过40亿吨，长江水无法将那么多泥沙带入大海，而是堵塞中下游河道，迫使河流改道，到时想拆也不行了。

再过一定的时间，重庆可能就进不了轮船了，这是泥沙淤积导致河床抬高所致，水浅了，轮船就进不去。同时蓄水导致下游水浅，影响航运。

防洪效益

长江原本有洞庭湖、鄱阳湖等一系列沿江大湖泊、河流等调节水位，洪水下来了，湖泊自然分洪，不使干流出现太大的洪峰；水少时，进入湖泊的洪水又会流入长江干流，使长江保持比较稳定的水位。

古人讲天人合一，认为人体是一个小宇宙、微自然，同时宇宙与大自然也是一个非常完美的大生命体，是有生命的，对我们人来说，就是神灵，与人体对应，有着所有的生命机制。

脾脏有储血功能，被称为人体的“血库”，当人体休息、安静时，它贮存血液；当人处于运动、失血、缺氧等应激状态时，它又将血液排送到血循环中，为其它器官紧急供血，以增加血容量。脾脏的这些功能，大自然都具备了，沿江的大湖泊、河流等就具备着这个调控功能。

这样在自然状态下，生态是平衡的，无论是航行，还是灌溉，都有保证。但拦腰建起了一个巨大无比的三峡水坝后，就打破了这种平衡，湖泊、河流原有的吞吐规律就被废掉了，整个长江流域的生态系统被破坏，后果不可估量！

三峡大坝建成后，洞庭湖、鄱阳湖水面一直在下降。2008年，鄱阳湖都昌水文站创下8.15米的历史最低水位纪录，鄱阳湖湖面仅相当于1998年时的1/73，蓄水量只相当于1998年的1/215；2009年，洞庭湖城陵矶水位跌至21.72米，渔民歇业、航运受阻、旱情肆虐……

我们再回看这些年关于三峡大坝防洪能力的中共新闻报道：2003年6月1日，新华社报导：题为《三峡大坝固若金汤，可以抵挡万年一遇洪水》；2007年5月8日报导，题为《三峡大坝今年起可防千年一遇洪水》；2008年10月21日报导，题为《三峡大坝可抵御百年一遇特大洪水》；2010年7月20日报导，题为《三峡蓄洪能力有限》，内文称“勿把希望全寄托在大坝上”。看中共的新闻，就像是在看笑话，欢乐多多。

1998年长江大洪水时，原三峡公司总经理陆佑楣说：“要是有了三峡工程，何愁长江洪水逞凶狂。”他表示希望来场大洪水检验一下三峡抗洪能力。

这么，三峡刚建成八年，洪水来了。今年7月中旬，长江流域出现了1998年以来的最大洪水。大家新闻都看到了，长江中下游经历严重洪涝灾害，死了多少人，多少百姓无家可归？这个已无法统计，不知三峡的防洪作用体现在哪里？

三峡防洪，主要靠三峡水库的蓄水能力，在洪峰时蓄水。三峡水库的防洪库容为221亿立方米，但这221亿立方米的防洪库容也是错误计算的结果 ，建成的三峡工程正常蓄水位为175米，防洪库容不可能超过200亿立方米。张光斗在给国务院的信中，也谈到防洪库容计算错误的问题，只是当权者不敢把这个错误公布于众，只能将错就错吧。

1981年四川、重庆洪水时，洪峰比今年这次洪峰更大，但并没有导致长江中下游城市或者武汉的洪灾，三峡建成后，反而洪灾扩大。上文已提到，这是因为长江生态体系，有着人体脾脏的功能，本身有很大的自然调节洪水、蓄洪能力，能够吸纳上游洪水。根据防洪组提供的资料，由于三峡工程的建设，导致自然河流最少102亿立方米的蓄洪能力消失。这个数字很可能打了折扣，实质多少谁也不知道，可能不止这些吧。也就是说，三峡的蓄水防洪，实质就是拆东墙补西墙，结果都没补好，反而把房子整垮了。也可以说它的防洪是割手上的肉去补脚上的肉，结果手脚都废了。

北大法学教授贺卫方说：“当年论证三峡大坝的好处就是可以有效地控制下游水量。现在的情况正好反过来：下游干旱时，大坝需要蓄水；下游闹水灾时，三峡却需要泄洪。”

另外，蓄水导致泥沙在水库上游大量沉积，改变了千百年来相对稳定的江水含沙比。大量清水下泄，增大了江水的携沙能力，打破了原有的河床、岸坡形成发育的环境，引起河道崩岸险情。受三峡蓄水后清水下泄的影响，目前长江干堤岳阳段部分河段发生严重崩岸险情，其中华容县天字一号、君山区的洪水港、张家墩等几处河段崩岸尤为突出，严重威胁到长江干堤安全，给长江中下游百姓埋下了无尽的祸根。

生态问题

三峡大坝的建立，对长江流域环境的破坏可以说是毁灭性的。

长江、黄河被称为是中华民族的文明摇篮，也是神州大地的两条大动脉，润育着中华大地。千古以来，长江造就与维系着整个长江流域的生态系统。将长江腰斩，拦腰围上大坝，相当于把人体动脉血管给切断，中间安个阀，这就是血栓啊。想想看，这样动脉所流经滋润的肌体就会慢慢坏死，只是时间问题。

目前中华鲟、河豚等基本快绝种了，这是众所周知的事，还有更多大家没看到，或尚没暴露出来的问题。三峡大坝不光破坏了长江流域的生态，很可能还对海洋生物造成了影响。比如台湾现在就在抗议，因为中共造三峡大坝，拦住江水，使台湾海域的鱼类明显减产。

千古以来，由于长江所造就与维护的生态系统太过于庞大，而三峡大坝才建成不到几年，所以更多更可怕和毁灭性后果，都埋藏在未来的时间线中，像是在中国的未来埋藏着一个个地雷和原子弹，其未知的可怕后果目前不可估量。

疾病问题

三峡水库的形成，造成了血吸虫病、疟疾以及钩端螺旋体病、肺吸虫病、乙型脑炎等的流行和传播。

有报导说，在历史上，长江三峡下游地区是中国血吸虫病的最主要分布地，但是紧挨湖北省的三峡地区，却没有血吸虫病的流行，三峡上游的重庆市、四川省也没有血吸虫病的分布。从气候条件来说，重庆市、四川省都适合钉螺的生存和生长，为什么血吸虫病没有流行？主要是由于长江三峡的割断，长江在三峡河段，包括支流，水流湍急，传播血吸虫的钉螺无法生存。

但是三峡大坝建成后，三峡水库开始蓄水，河流水流变缓，钉螺就会在库区生存、生长、蔓延，并从湖北省向重庆市、四川省扩散。据1997年加利福尼亚大学柏克莱分校的学者的研究，未来三峡水库很可能会有带有血吸虫的钉螺的分布，三峡库区会成为血吸虫病流行地区，血吸虫会通过三峡水库向西扩散，现在果然发生了。

另外，三峡水库蓄水之后，三峡地区仪器可测到的地震次数明显增加，这些都可能是隐藏的未知祸根……

因为三峡工程所造成的问题实在太多，这里暂不一一列举。总之，三峡工程自始至终，就是一个笑话，这些都是因为中共的无知和愚蠢所造成的。笔者在此建议中共赶紧炸掉三峡大坝，早日结束这个国际大笑话，尚还来得及，不然更可怕的毁灭性灾难在等着。

Chan Thomas 是美国的电学工程师，同时他还是灾难地质学家、美国空军雇员以及超感官训练专家(ESP)，他曾在美国中央情报局（CIA）工作过。在1963年的时候，他声称与外星人有过接触，从外星人那得到了别人无法得知的知识，而CIA则是负责与外星人接触的重点部门。

1963年的时候，Chan Thomas出版了一本书，名叫《亚当和夏娃的故事》。在这本书刚出版不久，就被CIA禁止出版发行，从而成为一本禁书，从此这本书便被封禁在CIA的档案馆里。据称Thomas也因此失去了在CIA的工作。

直到2013年，根据美国的信息自由法，CIA才不得不在自己的官网上解密了Thomas在1963年出版的这本书。但奇怪的是，虽然文件上显示早在2013年这本书就已经解密了，但实际上到了2019年才把它公开出来，拖迟了整整6年。而且更为诡异的是，原书共有284页，但CIA仅仅只公布了55页，其它内容都不给公开。

另外，这本书在1963年被CIA列为禁书后，作者Thomas经过多年的修改和努力，终于在1993年再次将《亚当和夏娃的故事》出版，而这次通过了审核，但原书中的很多重要信息可能都被删除了。重新出版的书比原书少了几十页内容。

这到底是一本什么书？为什么引起美国中央情报局的如此关注？里面隐藏着什么不可告人的机密？

在说这本书之前，我们先说另外一个故事：美国的查尔斯·哈普古德（Charles Hapgood）教授，曾在1953年出版了一本书，名叫《地壳位移：理解地球科学基础问题的关键》，他在这本书中提出了“地壳大漂移理论”，该理论得到了爱因斯坦的大力支持。爱因斯坦看完书稿后，破天荒的为这本书写下了序言。但这个理论却一直不被主流科学界所接受。

哈普古德细心研究过大量古代地图，他发现一些古代地图中竟然准确的画出了南极洲的地形。而南极洲是被冰雪终年覆盖着的，上面有很厚的冰层，除了现在的高科技手段外，根本无法探知它的地形，何况古时候人类的足迹无法到达那里，怎么可能画出精准的南极地图？哈普古德认为那时候南极大陆不在现在的这个位置，而是一块适合人类居住的温暖大陆，所以远古人类准确画出南极洲的地形图。后来地球的地壳在很短时间内发生了大漂移，南极洲板块漂移到了现在的极点位置，气候骤然变冷，从此才被冰雪覆盖，没有人迹。

再比如，近一百多年来，俄国科学家在西伯利亚靠近北极圈的冻土层中挖出了一些早已灭绝的猛犸象，保存的非常完好，皮肤和肌肉还很新鲜，像刚死去的一样。在这些猛犸象的嘴中和胃中还保存着大量没有来得及消化的食物，其中包含大量的热带植物。这些猛犸象被认为是经过极速冷冻后死亡而保存下来的，因此保存得如此新鲜完好。也就是说这些猛犸象原本是生活在热带，突然在很短时间内，气温一下子下降到零下几十度，它们因此而被极速冷冻保存了下来。从中能得到的一个合理解释就是：地壳曾在短时间内发生了很大的漂移，原本处于赤道附近的热带大陆板块，一下子漂移到了北极圈附近，所以气温在短时间内骤然下降。

另外值得一提的是，哈普古德教授在第二次世界大战期间曾在CIA的前身战略服务办公室工作，与CIA也是有关系的。哈普古德提出该理论后，非但没有因为他所作出的重大贡献获得赞扬，反而因此遭受百般打压，至死都备受主流科学界冷落。主流科学界对他的研究工作一直“毫无道理的嘲笑”、“挑选一些未经证实的鸡毛蒜皮和细枝末节对他口诛笔伐”。可以说，哈普古德的后半辈子过得比较凄惨。

我们再回到Thomas的《亚当和夏娃的故事》这本禁书。从目前已公布的内容中，我们可以看到，Thomas在这本书中重申了哈普古德的地壳大漂移理论，并在此基础上提出了一些极其大胆的观点。

他认为人类的文明不止一次，而是经过多次毁灭后，重新发展出来的。他在书中提到，地球的磁场每经过一定的时间就会发生翻转，从而引发一系列毁灭性灾难，一次次摧毁着人类的文明。

地磁场被科学界认为是由地核中熔融金属的对流运动所产生的，它保护着地球表面的生物免受太阳风和宇宙射线的伤害。但由于未知的原因，地球南北磁场发生过多次翻转。作者指出，当稳定的地核电磁结构遭到破坏时，就会发生地磁翻转，同时地核内部爆发出强大的能量，这股力量将直接影响地球的软流圈，使高度粘稠的物质状态，变的流动性更强，导致软流圈上原本固定的地壳，因极地冰川的重量拉动，迅速向赤道方向滑动，从而引发地壳大漂移。

Thomas在书中指出，以上描述的地壳大漂移是在很短的时间里发生的，不是几千年或几百年，而是在几个小时内完成。

Thomas还提出，在地壳位移过程中，不仅会引发地震、火山等灾难，同时还会引发毁灭整个人类文明的大海啸、大洪水。由于海洋和大陆的相对运动将导致海水形成几公里高的海啸，并在几天内彻底淹没陆地，书中对这一场景进行了生动细致的描绘，后来这一场景被拍成了好莱坞灾难大片《2012》。

书中这样描述：大地发生一阵沉闷的巨响过后，开始剧烈的晃动，狂风呼啸、山崩地裂，太平洋的海水形成了两英里高的巨浪，像一座大山一样向美国西海岸扑去，旧金山和洛杉矶瞬间被淹没，海浪以一千英里每小时的速度继续向内陆翻滚。仅两小时后就从美国西海岸到达了东海岸，横穿了整个北美大陆。人类现代文明被彻底摧毁。当一切结束后，幸存下来的人们重新回到了石器时代，新一轮的文明重新启动……

Thomas认为，以上地质灾难周期性的发生，造成了人类文明的多次毁灭，使人类一次次回归到石器时代重新发展，他认为世界各地流传的神话传说是真实发生过的事，比如《圣经》中人类始祖亚当夏娃与诺亚方舟的传说等等。有很多人认为神是真实存在的，认为神话中所说的事很多都是真实发生过的。但科学界一直在极力否认神的存在，从小便以进化论、无神论给人类洗脑，让人一想到神就会与迷信、无知等联系在一起，从而避而远之，这是为什么呢？

经过这次美国大选，我们都看到了：人类世界正在被一股黑暗势力暗中操控着，它们形成了一个巨大的沼泽，通过暗中操纵人类世界的主流媒体、网络、经济、教育、政治等等领域，在幕后操纵着人类世界。人类的科学、教育领域，一直是被这股黑暗势力所腐蚀和操控的重点对象，是一遍很深的沼泽地。有很多它们不想让人了解的真相，便会通过其控制的舆论、教育等系统，给人类洗脑，以进行错误的引导，不让人们触及。这里，我们再来说另一个相关的故事：

美国著名地质学家哈伦·布雷茨（J Harlen Bretz）因为认为毁灭人类文明的大洪水是真实发生过的，从而被科技界打压了半个多世纪，他的观点因此被科技界定为“异端思想”，他本人也因此而处处被排挤打压，遭受科技界人士的讥笑讽刺。

布雷茨通过长年对哥伦比亚高原特殊地貌的实地考察，从1923年起，他开始发表系列论文，论证一场突发的“灾难性”大洪水是造成哥伦比亚高原特殊地貌的原因。

在此之前，“均变论”一直是地质学界的主流，被广为宣传。均变论认为一切地质地貌的形成与变化都是在漫长的历史岁月中缓慢侵蚀而形成的，这样便与进化论相互吻合了。而布雷茨却提出：缓慢的侵蚀不可能造成哥伦比亚高原近3万平方千米的异常地貌，而只有一场突发的、毁灭性的大洪水才能造成这种“满目疮痍”的奇异地貌。

布雷茨的观点一经提出，便被地质学界评为是“令人发指的假设”，认为他的这种说法脱胎于圣经中诺亚方舟的故事，是在论证“神话传说”，是在亵渎科学，严重的开科学的倒车。从此，布雷茨便成了科学界的异类，成为众矢之的，处处遭受科技界的打压排挤和讥笑。

在其后的几十年抗争中，布雷茨不得不边抗争边作出让步，对“均变论”作出了相应的妥协，他最后将一次大洪水改成了七次。在布雷茨作出了让步，并且随着航空技术的发展，在卫星地图开始普遍出现在大众眼前时，科学界才接受了布雷茨的大洪水学说。在1979年，布雷茨97岁时，美国地质学会授予了他“彭罗斯奖章”（美国地质学会最高荣誉），颁奖词中说道：“虽然大洪水说长期存在争议，但是一张距离头顶900公里的地球卫星拍摄照片，已经为这个史前灾难的范围和性质提供了明确的证据。”

我们再回头将这三件事联系起来看一看：哈普古德提出建树性的“地壳大漂移”理论后，一直不被主流科学界所接受，处处遭受讥笑打压。Thomas更进一步完善了哈普古德的地壳大漂移理论并提出了更大胆的观点，认为地球磁场周期性大翻转引起地壳大漂移，从而引发大洪水等毁灭人类文明的大灾难，使人类文明一次次重启。他所出版的书因此被列为禁书，被CIA封禁至今。而布雷茨因为从地质学上找到了足以毁灭人类文明的大洪水的证据，从而被科学界打压了半个多世纪，最后不得不向科学界作出妥协和让步。

世界各地的神话传说中都流传着大洪水的传说，认为人类的文明是轮回的，是经过多次毁灭后重新发展出来的，而上一次人类的文明很可能是被一场全球性大洪水毁灭的。

圣经中记载着著名的诺亚方舟的故事，中国也有大禹治水的故事。据推算，诺亚洪水发生的时间与中国五帝时期的洪水时间基本吻合，很可能是毁灭上一次人类文明的全球性大洪水。

《圣经》记载：诺亚活到六百岁那一年2月17日那一天，浩瀚深渊的泉源尽都裂开，天上的水闸都打开了，并连续降在地上四十昼夜。

“洪水淹没了大地150天……水从地上退去，渐渐下降，方舟停在阿勒山上。”

从《圣经》记载中看到，那次大洪水淹没了阿勒山，方舟最后停在阿勒山上。

阿勒山是位于土耳其东部的最高山。近代，人们在阿勒山海拔1,989米的地方，发现了著名的杜鲁普纳尔遗址（Durupınar site）。杜鲁普纳尔遗址刚好是一条船的形状，并且长度刚好150米，与《圣经》中记载的诺亚方舟的尺寸完全吻合！有相关专家认为这就是在历史中被石头泥土掩埋的诺亚方舟残骸。

《太阳报》与《福克斯新闻》都曾报导说：2019年底，电脑工程师兼考古学家安德鲁·琼斯（Andrew Jones）和地球物理学家约翰·拉尔森（John Larsen）对著名的杜鲁普纳尔遗址进行了研究，他们利用最新的3D成像技术，通过电缆向地下发送电信号，对杜鲁普纳尔遗址的地下部分进行扫描，呈现了这一遗址的真实地下照片，发现地下真的是一艘船！目前照片尚未公布，将在电影制片人（著名方舟猎人）杰姆·塞尔森（Cem Sertesen）发行了新纪录片《诺亚方舟2》中公布，我们可以拭目以待。

其实已有大量证据证明神话传说中所说的事是真实存在的，证明人类文明是经过多次轮回的，人类不是猴子变来的。但这些证据因为一直被科学界的黑暗势力极力打压与封锁，甚至肆意毁坏，而一直不能被人们所普遍认知与接触。

在人类现代科学出现的近两百年时间中，它一直在试图控制人类的思想。前面说过，人类的科学与教育领域，一直是黑暗势力重点渗透与控制的对象。这股试图在幕后操控人类社会的黑暗势力，它起源于撒旦教，它的终极目标是实现全球共产主义，将人类引入魔鬼的怀抱。所以它一直以来，所实施的一个重要目标就是彻底否定神的存在，让人背叛神，不信神，从而投向魔鬼的怀抱。

人类几千年来，都是在对神的信仰下，过着传统的生活，从未有过大的改变。人类的现代科学是近两百年才开始出现的，然后迅速的发展，全面渗入到人类生活的方方面面，无孔不入。它通过全面控制教育界、舆论界，从小给人洗脑，从而控制着人类的思想。这也是黑暗势力试图统治人类的开始。它以进化论、无神论否定着神的存在，堕落着人类的道德。当有新的证据不断出现，能证实到神的存在，冲击到现代科学无神论的基础时，这股黑暗势力就会通过其所控制的庞大领域，抡起科学的大棒子进行无情的打击。让人们对此避而远之，不敢触及，任由它洗脑、误导。这是一股系统控制人类思想、操控人类社会的巨大沼泽。它通过现代科学渗入人类工作、生活的方方面面而操控了人类的生活，通过从幼儿园到大学的教育洗脑、舆论宣传，控制了现代人的思想，给人类构建了一套它的思维模式。现代人的思维观念几乎都是在它的基础上形成的，所以都习惯了用它给予的思维模式去思考、衡量一切。它通过技术的发展，确实给人类带来了眼前的物质享受，但它同时利用了人类对物质利益的依赖和欲望，让人类把科学当作神来崇拜，从而把它当作宇宙唯一的真理与衡量标准。这个过程中，它彻底的否定了神的存在，从而将自己推上了神坛，快速变异、堕落着人类的传统道德。

这里，笔者不是否定现代科学发展所给人类带来的物质享受。而是说，我们人类的思想不应被这股黑暗势力所控制，我们不能成为它的傀儡而被它随意洗脑、玩弄，我们得自己掌控自己的思想，作自己真正的主宰。我们需要停下来想一想，然后试着从它为我们从小建立的思维模式中跳出来，反过来控制它、反制它。